عوص بن سام بن نوح ع .
والمعاودة : الرجوع إلى الأمر الأول .
وعاد إليه عودا وعودة : رجع .
والعادة معروفة ، والجمع عاد وعادات .
واعتاده وتعوده : صار عادة له .
والموضع المعتاد لخروج الفضلة : هو الذي يخرج منه مرة بعد أخرى إلى أن يصير مخرجا عرفا .
واعتبر بعضهم في صيرورته معتادا خروج الفضلة مرتين متواليتين فيثبت نقض الطهارة في الثالثة وأعاد الشيء : إذا فعله ثانيا ، ومنه أعاد الصلاة .
وعدت المريض أعوده عيادة : زرته ومنه
حديث فاطمة بنت قيس فإنها امرأة يكثر عوادها
أي زوارها .
وكل من أتاك مرة بعد أخرى فهو عائد وإن اشتهر في عيادة المريض حتى صار كأنه مختص به .
وفي الحديث عودوا بالفضل على من حرمكم
أي صلوهم بما زاد عليكم ولا تقطعوهم .
وشئ عادي : أي قديم كأنه منسوب إلى عاد ومنه شجرة عادية وبئر عادية .
والقليب العادية : التي لا يعلم من حفرها .
وفيه
عادى الأرض لله ولرسوله
والمراد القديمة التي لا يعرف لها مالك .
وفيه
لا مال أعود من العقل
أي أنفع منه ، مثل قولهم هذا الشيء أعود عليك من كذا أي أنفع منه .
والعوائد جمع عائدة ، وهي التعطف والإحسان ، ومنه
الدعاء إلهي عوائدك تؤنسني
ومنه
وعوائد المزيد متواترة
وهي التي تعود مرة بعد أخرى .
وعاد إليه بعائدة : أي تكرم عليه بكرامة .
والعود بالضم : الذي يضرب به ، وهو عود اللهو .
والعود : الذي يتبخر به .
والعود الهندي قيل هو القسط البحري .
وقيل العود الذي يتبخر به .
والعود من الخشب واحد العيدان
مجمع البحرين — صفحة 111
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص١١١