تحسوه جرعا بعد جرع .
والعبب : المياه المتدفقة .
والعباب بالضم : معظم الماء وكثرته وارتفاعه .
وماء عباب : يسيل سيلا لكثرته .
( عتب ) قوله تعالى : وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين [ 41 / 24 ] أي إن يستقيلوا ربهم تعالى لم يقلهم ولا يردهم إلى الدنيا ، ويقال يستعتبون أي يطلبون العتبى ، العتبى الاسم من أعتبني فلان إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن الإساءة .
وفي الدعاء : لك العتبى
بمعنى المؤاخذة ، المعنى أنت حقيق بأن تؤاخذني بسوء عملي .
واستعتبته فأعتبني : أي استرضيته فأرضاني ، ومنه استعتب من رجوت عتابه .
ولا بعد الموت من مستعتب أي ليس بعد الموت من استرضاء لأن الأعمال بطلت وانقضى زمانها ، وإنما يعاتب من يرجى عنده العتبى ، أي الرجوع عن الذنب .
وفي حديث جابر : فإن تكن الدنيا على غير ما وصفت لك فتحول إلى دار المستعتب
كذا في بعض النسخ ، والمستغيث في بعضها .
وكيف ما كان فالمراد دار الآخرة .
والعتاب على ما نقل عن الخليل هو مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجدة ، يقول عاتبه معاتبة وعتب عليه عتبا من باب قتل وضرب فهو عاتب : وجد عليه ولامه في سخطه ، ومنه
إن ملكا من ملائكة الله كان له عند الله منزلة فعتب عليه فأهبطه إلى الأرض
وعاتب الله : خاطب الله .
وعتبت بجهلي عليك
من العتاب بالكسر .
والعتبة : الدرجة ، والجمع عتب وعتبات .
قال الجوهري : والعتبة أسكفة الباب والجمع عتب ، ومنه حديث البيت وجعلا عليه عتبا وشريجا .
ومعتب بضم الميم وفتح العين وتشديد التاء المكسورة مولى الصادق