الظاهر من وجه الأرض ، فإن لم يكن فهو تراب ، ولا يقال : ثرى .
والمال الثري - على فعيل - الكثير ( 1 ) .
ومنه : رجل ثروان وامرأة ثروى .
والثراء - بالمد - : كثرة المال .
وأثرى الرجل : كثرت أمواله .
والثروة : كثرة العدد .
وفي حديث علي ( ع ) : صلة الرحم مثراة للمال
بالفتح فالسكون على مفعلة مكثرة للمال
منسأة للأجل
أي موسعة للعمر .
والثريا - بالقصر - : النجم المعروف ، تصغير ثروى ، يقال : إن خلال أنجمها الظاهرة كواكب خفية كثيرة العدد .
( ثغا ) الثغاء - بالضم والمد - : صوت الشاة ، يقال : ثغت الشاة تثغو ثغاء مثل صراخ وزنا ومعنى ، فهي ثاغية .
قالوا : ما له ثاغية ولا راغية أي لا نعجة ولا ناقة ، أي ما له شيء .
( ثفا )
في الحديث : أثافي الإسلام ثلاثة : الصلاة والزكاة والولاية ، لا تصح واحدة إلا بصاحبتها
الأثافي : جمع الأثفية - بالضم والكسر - على أفعولة ، وهي الحجارة التي تنصب ويجعل القدر عليها ، وقد تخفف الياء في الجمع ، واستعارها هنا لما قام الإسلام عليه وثبت كثبوت القدر على الأثافي .
( ثنا ) قوله : ثاني اثنين أي أحد اثنين - كقوله ثالث ثلاثة - وهما رسول الله وأبو بكر ، وانتصابه على الحال ، أو هما بدل من إذ أخرجه وإذ يقول بدل ثان .
قوله : يثنون صدورهم أي يطوون على معاداة النبي ( ص ) نقل :
أن قوما من المشركين قالوا : إذا أغلقنا أبوابنا
هامش
( 1 ) يذكر في بنا ابن الدنيا لصاحب الثروة وفي طمح حديثا في الثروة - ز .