لعمرك ما المعترّ يأتي بلادنا * لنمنعه بالضائع المتهضّم ( 1 ) [ 612 ]
وقال لبيد في القنوع :
وإعطائي المولى على حين فقره * إذا قال أبصر خلَّتى وقنوعي ( 2 ) [ 613 ]
وأما القانع في معنى الراضي فإنه من قنعت به قناعة وقناعا وقنعا ، تقديره علمت ، يقال من القنوع : قنع يقنع قنوعا ، والقانع قنع يقنع قناعة وقنعانا وقنعا وهو القانع الراضي . .
« الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ » ( 40 ) مجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير كقولك : إلا أنهم يقولون الحق . .
« لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ » ( 40 ) مجازها مصلَّيات ( 3 ) . .
« كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ » ( 42 ) قوم ، يذكّر ويؤنّث . .
« فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ » ( 45 ) الياء من فكأيّن مثقلة وهى قراءة الستة ويخففها آخرون قال ذو الرمّة :
هامش
( 1 ) . - 612 : ديوانه ص 395 .
( 2 ) . - 613 : ديوانه 1 / 50 .
( 3 ) . - 10 « بيوت . . . أسفارهم » الذي ورد في الفروق : رواه القرطبي ( 12 / 71 ) عن أبي عبيدة .