البدريّ يقول : ولدت فاطمة ( 1 ) بنت الخرشب الكملة ( 2 ) من بنى عبس لم يوجد كان مثلهم ، أي لم يوجد مثلهم ، « كان » فضل .
« كانَ بِي حَفِيًّا » ( 47 ) أي متحفيا ، يقال : تحفيت بفلان .
« وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا » ( 3 ) « » ( 52 ) .
« وَاجْتَبَيْنا » ( 58 ) أي اخترنا .
« وَبُكِيًّا » ( 58 ) جمع باك ( 4 ) .
« لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً » ( 62 ) أي هذرا وباطلا « إِلَّا سَلاماً » فالسلام ليس من الَّلغو والعرب تستثنى الشيء بعد الشيء وليس منه وذلك أنها تضمر فيه ، فكان مجازه : لا يسمعون فيها لغوا إلَّا أنهم يسمعون سلاما ، قال ( 5 ) :
يا ابن رقيع هل لها من مغبق * ما شربت بعد طويّ الكربق ( 408 )
هامش
( 1 ) . - 1 « فاطمة » : من بنى أنمار بن بغيض وهى إحدى منجبات قيس وهى أم الربيع بن زياد العبسي وهى تسير في ظعائن من بنى عبس ( انظر النقائض ص 90 ) .
( 2 ) . - 1 « الكلمة » : كانوا أربعة والمشهور منهم هو عمارة بن زياد العبسي وأخوه الربيع وأخوه أنس الفوارس ( انظر النقائض ص 193 ) .
( 3 ) . - 4 « نجيا » : وقد مضى تفسيره في آية ( 80 ) من سورة يوسف .
( 4 ) . - 6 « وبكيا . . باك » : أخذه البخاري وقال ابن حجر ( فتح الباري 8 / 324 :
هو قول أبى عبيدة وتعقب بأن قياس جمع باك بكاة مثل قاض وقضاة وأجاب الطبري ( 16 / 65 ) بأن أصله بكوا بالواو الثقيلة مثل قاعد وقعود فقلبت الواو لمجيئها بعد كسرة . . إلخ .
( 5 ) . - 10 « قال » : القائل هو صقر بن حكيم الربعي .