* ربّ رفد * ( 1 )
« غَيْرَ تَتْبِيبٍ » ( 102 ) أي تدمير وإهلاك وهو من قولهم : تبّبته وفى القرآن : « تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ » ( 18 / 1 ) ويقال : تبّا لك .
« عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » ( 109 ) أي غير مقطوع ، ويقال : جذذت اليمين أي الحلف ، « جذّ الصّليّانة » ( 2 ) أي حلف فقطعها ومنه جذذت الحبل إذ قطعته ، ويقال : جذّ اللَّه دابرهم ، ( 3 ) أي قطع أصلهم وبقيّتهم .
« فِي مِرْيَةٍ » ( 110 ) أي في شكّ ، ويكسر أولها ويضمّ ، ومرية الناقة مكسورة وهى درّتها ، وكذلك مرية الفرس وهى أن تمريه بساق أو زجر أو سوط .
هامش
( 1 ) : مطلع بيت تمامه :
رب رفد هرقته ذلك الي * وم وأسرى من معشر أقتال
في ديوانه 13 - والطبري 12 / 63 .
( 2 ) « جذ الصليانة » : هذا مثل نصه : « جذها جذ العير الصليانة » . وهو في جمهرة الأمثال 1 / 226 والميداني 1 / 107 واللسان ( جذذ ) والفرائد 1 / 134 .
والصليان بقل ربما اقتلعه العير من أصله إذا ارتعاه ووزنه فعيلان يضرب لمن يسرع الحلف من غير تمكث . والهاء في جذها : كناية عن اليمين .
( 3 ) « جذ . . . دابرهم » . مثل أيضا ، وهو في مجمع الأمثال للميداني 1 / 119 والفرائد 1 / 149 .