( بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم )
« سورة يونس »
( 10 )
« الر » ( 1 ) ساكنة لأنها حروف جرت مجرى فواتح سائر السور اللواتي مجازهن مجاز حروف التهجي ومجاز موضعهن في المعنى كمجاز ابتداء فواتح السور .
« تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ » ( 1 ) مجازها : هذه آيات الكتاب الحكيم ، أي القرآن ، قال الشاعر :
* ما فهم من الكتاب أم آي القرآن * ( 1 )
والحكيم : مجازه المحكم ( 2 ) المبيّن الموضّح ، والعرب قد نضع فعيل في معنى مفعل ، وفى آية أخرى : « هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ » ( 50 / 23 ) ، مجازه : معد ، ( 3 ) وقال أبو ذوءيب :
هامش
( 1 ) لم أجده فيما رجعت إليه من المظان ، وفى وزنه خلل وفى معناه غموض .
( 2 ) « والحكيم . . . والمحكم » : راجع ما رواه القرطبي ( 8 / 305 ) عن أبي عبيدة .
( 3 ) « المعد » هكذا ورد في الأصول وهو بمعنى العتيد ( حسبما ورد في اللسان ) ولكن مقتضى السياق هو المعتد .