« هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا » ( 59 ) أي هل تكرهون ، قال : ( 1 ) نقموا أكثر ، ونقموا واحد ، وهما لغتان ليس أحدهما بأولى بالوجه من الآخر كما قال :
ما نقموا من بنى أميّة إلَّا * أنهم يحملون ان غضبوا ( 2 )
« بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً » ( 60 ) : تقديرها مفعلة من الثواب على تقدير مصيدة من صدت ، ومشعلة من شعلت ومن قرأها « مثوبة » فجعل تقديرها : مفعولة ، بمنزلة مضوفة ومعوشة ، ( 3 ) كما قال :
وكنت إذا جارى دعا لمضوفة * أشمّر حتى ينصف السّاق مئزري ( 4 )
فخرج مخرج ميسور ومعسور .
« يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ » ( 64 ) أي خير اللَّه ممسك .
هامش
( 1 ) قال : القائل هو أبو عبيدة .
( 2 ) البيت لابن قيس الرقيات وهو في ديوانه 67 - والشعراء 344 والكامل 398 والجمحي 138 والطبري 6 / 167 والأغاني 4 / 160 ، 161 والسمط 295 والروض 1 / 50 والقرطبي 6 / 234 والسجاوندي 1 / 147 آ ( كوبريلى ) واللسان والتاج ( نقم ) وشواهد المغني 211 والخزانة 3 / 268 وشواهد الكشاف 47 .
( 3 ) مضوفة : المضوفة أمر يشفق منه . والمعوشة : المعيشة وهى لغة الأزد ( اللسان )
( 4 ) لأبى جندب الهذلي ، وهو في أشعار الهذليين 1 / 99 - وإصلاح المنطق 269 والطبري 6 / 167 والقرطبي 6 / 234 واللسان والتاج ( ضيف ) والمفصل - ابن يعيش 710 والعيني 4 / 588 .