النَّيروزِ ، فقالَ : ما هذا ؟ قالوا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، اليَومُ النَّيروزُ ، فقالَ عليه السلام : اصنَعوا لَنا كُلَّ يَومٍ نَيروزاً ! « 1 »
4699 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : نَيْروزُنا كُلُّ يَومٍ . « 2 »
4700 بحار الأنوار عن مُعلّى بن خُنيس : دخَلتُ على الصّادقِ عليه السلام يومَ النَّيروزِ فقال : أتَعرِفَ هذا اليَومَ ؟
قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا يَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ وتَتَهادى فيهِ ، فقالَ أبوعَبدِاللَّهِ الصّادِقُ عليه السلام :
والبَيتِ العَتيقِ الّذي بِمَكَّةَ ! ما هذا إلّالِأمرٍ قَديمٍ افَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ . . .
يا مُعَلّى ، إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الّذي أخَذَ اللَّهُ فيهِ مَواثيقَ العِبادِ أن يَعبُدوهُ ولا يُشرِكوا بِه شَيئاً ، و أن يُؤمِنوا بِرُسُلِهِ وحُجَجِهِ ، و أن يُؤمِنوا بِالأئمَّةِ عليهم السلام ، وهُوَ أوَّلُ يَومٍ طَلَعَت فيهِ الشَّمسُ . . .
و ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلّاونَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ لِأ نَّهُ مِن أيّامِنا وأيّامِ شيعَتِنا ، حَفَظَتهُ العَجَمُ وضَيَّعتُموهُ أنتُم . . . وهُوَ أوَّلُ يَومٍ مِن سَنَةِ الفُرسِ . . . . « 3 »
4701 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَالبَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ ، وتَطَيَّبْ بِأطيَبِ طِيبِكَ ، وتَكونُ ذلكَ اليَومَ صائماً . « 4 »
4702 بحار الأنوار : حُكِيَ أنَّ المَنصورَ تَقَدَّمَ إلى موسَى بنِ جَعفَرٍ عليهما السلام بِالجُلوسِ لِلتَّهنِئَةِ في يَومِ النَّيروزِ وقَبضِ ما يُحمَلُ إلَيهِ ، فقالَ : إنّي قَد فَتَّشتُ الأخبارَ عَن جَدّي رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فلَم أجِدْ لِهذا العيدِ خَبَراً ، وإنَّهُ سُنَّةُ الفُرسِ ومَحاها الإسلامُ ، ومَعاذَ اللَّهِ أن نُحيِيَ ما مَحاها الإسلامُ ، فَقالَ المَنصورُ : إنَّما نَفعَلُ هذا سِياسَةً لِلجُندِ ، فسَألتُكَ بِاللَّهِ العَظيمِ إلّاجَلَستَ ، فجَلَسَ . . . « 5 » . « 6 »
1401 - زينَةُ الأعيادِ
4703 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : زَيِّنوا أعيادَكُم بِالتَّكبيرِ . « 7 »
4704 عنه صلى الله عليه و آله : زَيِّنوا العيدَينِ بِالتَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّقديسِ . « 8 »
4705 كنز العمّال : كانَ صلى الله عليه و آله يَخرُجُ فِي العيدَينِ رافِعاً صَوتَهُ بِالتَّهليلِ والتَّكبيرِ . « 9 »
هامش
( 1 و 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 300 / 4073 ، 3 / 300 / 4074 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 59 / 92 / 1 .
( 4 ) . وسائل الشيعة : 7 / 346 / 1 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 59 / 100 / 2 و 48 / 108 / 9 .
( 6 ) . قال المجلسيّ بعد نقل الخبر : هذا الخبر مخالف لأخبار المُعلّى ، ويدلّ على عدم اعتبار النيروز شرعاً ، وأخبار المعلّى أقوى سنداً وأشهر بين الأصحاب ، ويمكن حمل هذا على التقيّة ، لاشتمال خبر المعلّى على ما يتّقى فيه . . . .
راجع كلام المحشّي فيما ردّ به على ما قاله المجلسيّ ، بحار الأنوار : 59 / 100 .
أقول : كِلا الخبرين فاقِد لشرائط الحجّيّة ، وكما مرّ عن أمير المؤمنين عليه السلام : نيروزنا كلّ يوم ، وكلّ يوم لا يُعصى اللَّه فيه فهو يوم عيد ، نعم لا بأس بالتزاور كما هو سنّة في إيران .
( 7 و 8 و 9 ) . كنز العمّال : 24094 ، 24095 ، 18101 .