المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 390

قال أبو حامد : والانحناء عند السلام منهيّ عنه ، قال أنس : « قلنا : يا رسول اللَّه أينحني بعضنا لبعض ؟ قال : لا ، قال : فيقبّل بعضنا بعضا ؟ قال : لا ، قال : فنصافح ؟ قال : نعم » ( 1 ) . والالتزام والتقبيل قد ورد به الخبر عند القدوم من السفر ( 2 ) . قال أبو ذرّ - رضي اللَّه عنه - : ما لقيت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إلا صافحني فطلبني يوما فلم أكن في البيت فلمّا أخبرت جئت وهو على سرير فالتزمني فكانت أجود وأجود » ( 3 ) . والأخذ بالركاب في توقير العلماء ورد به الأثر ، فعل ابن عبّاس ذلك بركاب زيد بن ثابت ( 4 ) . والقيام مكروه على سبيل الإعظام لا على سبيل الإكرام وهو في المسجد أشدّ كراهة لأنّ المسجد موضع الصلاة فالقيام للَّه وحده فلا يشرك به أحدا قال اللَّه تعالى : « ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا ( 5 ) . والجلوس في المسجد عبادة فكره القيام فيه للداخل لأنّه إشراك عبادة بغيرها قال أنس : ما كان شخص أحبّ إلينا من رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، وكانوا إذا رأوه لا يقومون لما يعلموا من كراهيته لذلك » ( 6 ) وروي أنّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال مرّة : « إذا رأيتموني فلا تقوموا كما يصنع الأعاجم » ( 7 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من سرّه أن يتمثّل له الرجال قياما فليتبوّء مقعده من