تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — صفحة 93

مساهمون:

ص٩٣
بَابُ كَرَاهِيَةِ اسْتِخْدَامِ الضَّيْفِ 1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُوسَى النُّمَيْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع ضَيْفاً فَقَامَ يَوْماً فِي بَعْضِ الْحَوَائِجِ فَنَهَاه عَنْ ذَلِكَ وقَامَ بِنَفْسِه إِلَى تِلْكَ الْحَاجَةِ وقَالَ ع نَهَى رَسُولُ اللَّه ص عَنْ أَنْ يُسْتَخْدَمَ الضَّيْفُ 2 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه الْبَغْدَادِيِّ عَمَّنْ أَخْبَرَه قَالَ نَزَلَ بِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع ضَيْفٌ وكَانَ جَالِساً عِنْدَه يُحَدِّثُه فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَتَغَيَّرَ السِّرَاجُ فَمَدَّ الرَّجُلُ يَدَه لِيُصْلِحَه فَزَبَرَه أَبُو الْحَسَنِ ع ثُمَّ بَادَرَه بِنَفْسِه فَأَصْلَحَه ثُمَّ قَالَ لَه إِنَّا قَوْمٌ لَا نَسْتَخْدِمُ أَضْيَافَنَا 3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ مِنَ التَّضْعِيفِ تَرْكَ الْمُكَافَأَةِ ومِنَ الْجَفَاءِ اسْتِخْدَامَ الضَّيْفِ فَإِذَا نَزَلَ بِكُمُ الضَّيْفُ فَأَعِينُوه وإِذَا ارْتَحَلَ فَلَا تُعِينُوه فَإِنَّه مِنَ النَّذَالَةِ وزَوِّدُوه وطَيِّبُوا زَادَه فَإِنَّه مِنَ السَّخَاءِ
شرح

باب كراهية استخدام الضيف

الحديث الأول : مجهول . الحديث الثاني : ضعيف ، والزبر : المنع الحديث الثالث : مجهول . قوله عليه السلام : " إن من التضعيف " أي من أسباب أن يعده الناس ضعيفا ، أو عده صاحب الإحسان ضعيفا أو جعل نفسه ضعيفا . وقال الفيروزآبادي : ضعفه تضعيفا عده ضعيفا . وقال : النذل والنذيل : الخسيس من الناس المحتقر في جميع أحواله .
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — صفحة 93 | العلامة المجلسي / الشيخ علي الآخوندي