ومِنْه يَكُونُ النِّسْيَانُ
7 - عَنْه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ أَسْتَرَ وأَخْفَى مَا يُسَلِّطُ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَنْ صَارَ أَنْ يَسْكُنَ تَحْتَ الأَظَافِيرِ
8 - عَنْه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ الْحَنَّاطِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قُلْتُ لَه مَا ثَوَابُ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَارِبِه وقَلَّمَ أَظْفَارَه فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ لَا يَزَالُ مُطَهَّراً إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى
9 - عَنْه عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْجُرْجَانِيِّ عَنْ أَبِي الْخَضِيبِ الرَّبِيعِ بْنِ بَكْرٍ الأَزْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِه وشَارِبِه كُلَّ جُمُعَةٍ وقَالَ حِينَ يَأْخُذُ - بِسْمِ اللَّه وبِاللَّه وعَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّه ص لَمْ يَسْقُطْ مِنْه قُلَامَةٌ ولَا جُزَازَةٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّه لَه بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ ولَا يَمْرَضُ إِلَّا مَرَضَه الَّذِي يَمُوتُ فِيه
10 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع تَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وقَصُّ الشَّارِبِ وغَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ كُلَّ جُمُعَةٍ يَنْفِي الْفَقْرَ ويَزِيدُ فِي الرِّزْقِ
شرح
قوله عليه السلام : " ومنه " أي من ترك القص أو من قيلولة الشيطان .
الحديث السابع : ضعيف .
الحديث الثامن : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : " مطهرا " أي من الأدناس الصورية والمعنوية .
الحديث التاسع : مجهول .
وقال في القاموس : قلم الظفر وقلمه : قطعه ، والقلامة ما سقط منه ، وقال : جز الشعر : قطعه ، والجزاز والجزازة بضمهما : ما جز منه انتهى .
ولعل التخلف في بعض الموارد للإخلال بالشرائط كالإخلاص والتقوى وغيرهما ، أو للإتيان بما يبطلها من المعاصي .
الحديث العاشر : مجهول .