10 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه كَرِه عَقْدَ شِرَاكِ النَّعْلِ وأَخَذَ نَعْلَ أَحَدِهِمْ وحَلَّ شِرَاكَهَا
11 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ أَبِي يُطِيلُ ذَوَائِبَ نَعْلَيْه
12 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه نَظَرَ إِلَى نَعْلٍ شِرَاكُهَا مَعْقُودَةٌ فَتَنَاوَلَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّه ع فَحَلَّهَا ثُمَّ قَالَ لَا تَعْقِدْ
13 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِه فَأَخْرَجْتُ مِنْ كُمِّي شِسْعاً فَأَصْلَحَ بِه نَعْلَه ثُمَّ ضَرَبَ يَدَه عَلَى كَتِفِيَ الأَيْسَرِ وقَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَثِيرٍ مَنْ حَمَلَ مُؤْمِناً عَلَى شِسْعِ نَعْلِه حَمَلَه اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَلَى نَاقَةٍ دَمْكَاءَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِه حَتَّى يَقْرَعَ بَابَ الْجَنَّةِ
14 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ قَالَ
شرح
الحديث العاشر : حسن .
قوله عليه السلام : " كره " إلى آخره قيل المراد عقد الشراك قبل اللبس ، وقيل عقده في ظهر القدم ، بل يعقد خلف القدم ، وهما بعيدان ، ويحتمل أن يكون في زمانهم شراك لا يحتاج إلى العقد كما هو الموجود الآن أيضا ، أو المراد العقد التي تكون في أصل الشراك سوى ما يعقد عند اللبس ، وهو أظهر .
وقال في الدروس : يكره عقد الشراك ، وينبغي القبالان ، وقال في النهاية : " الشراك : أحد سيور النعل التي تكون على وجهها " .
الحديث الحادي عشر : موثق .
الحديث الثاني عشر : مرسل .
الحديث الثالث عشر : ضعيف على المشهور .
وقال في القاموس : بكرة دموك : صلبة أو سريعة المر أو عظيمة يسقى بها على السانية .
الحديث الرابع عشر : صحيح .