شَرِبَ الْخَمْرَ بَقِيَتْ فِي مُشَاشِه أَرْبَعِينَ يَوْماً عَلَى قَدْرِ انْتِقَالِ خِلْقَتِه قَالَ ثُمَّ قَالَ ع وكَذَلِكَ جَمِيعُ غِذَائِه أَكْلِه وشُرْبِه يَبْقَى فِي مُشَاشِه أَرْبَعِينَ يَوْماً
بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ وشَرٍّ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلَه رَجُلٌ فَقَالَ لَه أَصْلَحَكَ اللَّه شُرْبُ الْخَمْرِ شَرٌّ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ فَقَالَ شُرْبُ الْخَمْرِ ثُمَّ قَالَ أوتَدْرِي لِمَ ذَاكَ قَالَ لَا قَالَ لأَنَّه يَصِيرُ فِي حَالٍ لَا يَعْرِفُ مَعَهَا رَبَّه
2 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنِ الْحَلَبِيِّ وزُرَارَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وأَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالا
إِنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ
3 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص إِنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ
4 - عَنْه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الشُّرْبُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ومُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ وإِنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ وشَارِبَهَا
شرح
وقال في القاموس : المشاش كغراب : النفس والطبيعة والأصل ، وقال في الصحاح : المشاش : رؤوس العظام اللينة التي يمكن مضغها .
باب أن الخمر رأس كل إثم
الحديث الأول : مجهول .
الحديث الثاني : ضعيف .
الحديث الثالث : ضعيف على المشهور .
الحديث الرابع : ضعيف .