مِنْ هَاجَرَ عَيَّرَتْ سَارَةُ هَاجَرَ بِمَا تُعَيَّرُ بِه الإِمَاءُ فَبَكَتْ هَاجَرُ واشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَلَمَّا رَآهَا إِسْمَاعِيلُ تَبْكِي بَكَى لِبُكَائِهَا ودَخَلَ إِبْرَاهِيمُ ع فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا إِسْمَاعِيلُ
فَقَالَ إِنَّ سَارَةَ عَيَّرَتْ أُمِّي بِكَذَا وكَذَا فَبَكَتْ وبَكَيْتُ لِبُكَائِهَا فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مُصَلَّاه فَنَاجَى فِيه رَبَّه وسَأَلَه أَنْ يُلْقِيَ ذَلِكَ عَنْ هَاجَرَ فَأَلْقَاه اللَّه عَنْهَا فَلَمَّا وَلَدَتْ سَارَةُ إِسْحَاقَ وكَانَ يَوْمَ السَّابِعِ سَقَطَتْ عَنْ إِسْحَاقَ سُرَّتُه ولَمْ تَسْقُطْ عَنْه غُلْفَتُه فَجَزِعَتْ مِنْ ذَلِكَ سَارَةُ فَلَمَّا دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ ع عَلَيْهَا قَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ مَا هَذَا الْحَادِثُ الَّذِي حَدَثَ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ وأَوْلَادِ الأَنْبِيَاءِ هَذَا ابْنُكَ إِسْحَاقُ قَدْ سَقَطَتْ عَنْه سُرَّتُه ولَمْ تَسْقُطْ عَنْه غُلْفَتُه فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ ع إِلَى مُصَلَّاه فَنَاجَى رَبَّه وقَالَ يَا رَبِّ مَا هَذَا الْحَادِثُ الَّذِي قَدْ حَدَثَ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ وأَوْلَادِ الأَنْبِيَاءِ وهَذَا ابْنِي إِسْحَاقُ قَدْ سَقَطَتْ عَنْه سُرَّتُه ولَمْ تَسْقُطْ عَنْه غُلْفَتُه فَأَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَيْه أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ هَذَا لِمَا عَيَّرَتْ سَارَةُ هَاجَرَ فَآلَيْتُ أَنْ لَا أُسْقِطَ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَوْلَادِ الأَنْبِيَاءِ لِتَعْيِيرِ سَارَةَ هَاجَرَ فَاخْتِنْ إِسْحَاقَ بِالْحَدِيدِ وأَذِقْه حَرَّ الْحَدِيدِ قَالَ فَخَتَنَه إِبْرَاهِيمُ ع بِالْحَدِيدِ وجَرَتِ السُّنَّةُ بِالْخِتَانِ فِي أَوْلَادِ إِسْحَاقَ بَعْدَ ذَلِكَ
5 - وعَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ ثَقْبُ أُذُنِ الْغُلَامِ مِنَ السُّنَّةِ وخِتَانُ الْغُلَامِ مِنَ السُّنَّةِ
6 - وعَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الِاسْتِنْجَاءُ والْخِتَانُ
شرح
عيرتها بالنتن الذي يكون فيهن أو بالرقية فأسقط الله عنها ذلك ، بأن حكم بحرية أمهات الأولاد أو بإظهار فضل إسماعيل ومن يحصل منه من أولاده المطهرين والله يعلم .
الحديث الخامس : صحيح .
الحديث السادس : صحيح .