وعَنْ قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : * ( فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ) * قَالَ الْخَيْرُ إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ عِنْدَه مَالاً
8 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنْ مُكَاتَبَةٍ أَدَّتْ ثُلُثَيْ مُكَاتَبَتِهَا وقَدْ شُرِطَ عَلَيْهَا إِنْ عَجَزَتْ فَهِيَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ ونَحْنُ فِي حِلٍّ مِمَّا أَخَذْنَا مِنْهَا وقَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا نَجْمَانِ قَالَ تُرَدُّ وتَطِيبُ لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهَا وقَالَ لَيْسَ لَهَا أَنْ تُؤَخِّرَ النَّجْمَ بَعْدَ حَلِّه شَهْراً وَاحِداً إِلَّا بِإِذْنِهِمْ
9 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِه فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا لَا يَشْتَرِطُونَ وهُمُ الْيَوْمَ يَشْتَرِطُونَ والْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَإِنْ كَانَ شُرِطَ عَلَيْه أَنَّه إِنْ عَجَزَ رَجَعَ وإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ عَلَيْه لَمْ يَرْجِعْ وفِي قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ) * قَالَ كَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ أَنَّ لَهُمْ مَالاً قَالَ وقَالَ فِي الْمُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْه مَوْلَاه أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْه حَتَّى يُؤَدِّيَ مُكَاتَبَتَه قَالَ يَنْبَغِي لَه أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْه فَإِنَّ لَه شَرْطَه
10 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : * ( فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ) * قَالَ إِنْ عَلِمْتُمْ لَهُمْ مَالاً ودِيناً
شرح
ابن عباس ، وروي عنه أيضا إن علمتم فيهم قدرة على الاكتساب لأداء مال الكتابة ورغبة فيه وأمانة ، وهو قول ابن عمرو ابن زيد والثوري والزجاج ، قال الحسن إن كان عنده مال فكاتبه ، وإلا فلا تعلق عليه صحيفة يغدو بها على الناس ويروح بها فيسألهم .
الحديث الثامن : صحيح .
الحديث التاسع : حسن .
الحديث العاشر : صحيح .