إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَلْزَمَ مَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةَ وعَلَيَّ دَيْنٌ فَمَا تَقُولُ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَدِّه إِلَى مُؤَدَّى دَيْنِكَ وانْظُرْ أَنْ تَلْقَى اللَّه تَعَالَى ولَيْسَ عَلَيْكَ دَيْنٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَخُونُ
10 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ مَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُ - أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع يُنْشِدُ
فَإِنْ يَكُ يَا أُمَيْمُ عَلَيَّ دَيْنٌ * فَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى يَسْتَدِينُ
11 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع عَنْ آبَائِه عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ إِيَّاكُمْ والدَّيْنَ فَإِنَّه مَذَلَّةٌ بِالنَّهَارِ ومَهَمَّةٌ بِاللَّيْلِ وقَضَاءٌ فِي الدُّنْيَا وقَضَاءٌ فِي الآخِرَةِ
Commentary
قوله عليه السلام : " فأد " ليس في التهذيب ( 1 ) ، ولعله أمر من باب الأفعال من قولهم أديت السفر فأنا مؤد له إذا كنت متهيئا له ، ذكره الجوهري .
الحديث العاشر : ضعيف .
قوله عليه السلام : " فعمران بن موسى " قال الشاعر هكذا للوزن ، وفي بعض النسخ " فموسى بن عمران " فلعله عليه السلام غيره لموافقته للواقع ، ولكراهة الشعر ، مع أنه يمكن أن يقرأ موزونا بإسقاط النون ، " وأميم " ترخيم أمية تصغير أم وهي اسم امرأة أيضا .
الحديث الحادي عشر : ضعيف .
قوله عليه السلام : " مذلة " ، اسم مكان للذلة .
Footnote
( 1 ) التهذيب : ج 6 ص 185 ح - 7 .