الْمِنْقَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ حَسْبُ الْمُؤْمِنِ عِزّاً إِذَا رَأَى مُنْكَراً أَنْ يَعْلَمَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ مِنْ قَلْبِه إِنْكَارَه
2 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِنَّمَا يُؤْمَرُ بِالْمَعْرُوفِ ويُنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ مُؤْمِنٌ فَيَتَّعِظُ أَوْ جَاهِلٌ فَيَتَعَلَّمُ وأَمَّا صَاحِبُ سَوْطٍ أَوْ سَيْفٍ فَلَا
3 - عَنْه عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ لِي يَا مُفَضَّلُ مَنْ تَعَرَّضَ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ فَأَصَابَتْه بَلِيَّةٌ لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهَا ولَمْ يُرْزَقِ الصَّبْرَ عَلَيْهَا
4 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِذَا مَرَّ بِجَمَاعَةٍ يَخْتَصِمُونَ لَمْ يَجُزْهُمْ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثاً اتَّقُوا اللَّه اتَّقُوا اللَّه يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَه
5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَحْفُوظٍ الإِسْكَافِ قَالَ
شرح
قوله عليه السلام : " غيرا " أي غيرة وأنفة عن محارم الله من قولهم غار على امرأته غيرا وغيرة أو تغييرا للمنكر فإنه يكفي مع العجز إرادة التغيير في وقت الإمكان وتغيير حبه والرضا به عن القلب .
قال الفيروزآبادي : غيره جعله غير ما كان ، وحوله وبدله ، والاسم : الغير انتهى ( 1 ) ، وفي التهذيب " عزا " وهو تصحيف .
الحديث الثاني : مجهول .
قوله عليه السلام " أو جاهل فيتعلم " أي إنما يفعل ذلك للجهل ولا يأبى عن التعلم .
الحديث الثالث : مجهول .
الحديث الرابع : مرسل .
الحديث الخامس : ضعيف على المشهور .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : ج 2 ص 106 .