ذَلِكَ وأَنَا قَائِمٌ قَالَ فَصَلِّ وأَنْتَ جَالِسٌ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ قَالَ فَعَلَى فِرَاشِكَ لَا عَلَيْكَ أَنْ تَكْتَحِلَ أَوَّلَ اللَّيْلِ بِشَيْءٍ مِنَ النَّوْمِ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِي رَمَضَانَ وتُصَفَّدُ الشَّيَاطِينُ وتُقْبَلُ أَعْمَالُ الْمُؤْمِنِينَ نِعْمَ الشَّهْرُ رَمَضَانُ كَانَ يُسَمَّى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّه ص الْمَرْزُوقَ
3 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ عَلَامَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ عَلَامَتُهَا أَنْ تَطِيبَ رِيحُهَا وإِنْ كَانَتْ فِي بَرْدٍ دَفِئَتْ وإِنْ كَانَتْ فِي حَرٍّ بَرَدَتْ فَطَابَتْ قَالَ وسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ تَنْزِلُ فِيهَا الْمَلَائِكَةُ والْكَتَبَةُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَكْتُبُونَ مَا يَكُونُ فِي أَمْرِ السَّنَةِ ومَا يُصِيبُ الْعِبَادَ وأَمْرُه عِنْدَه مَوْقُوفٌ لَه وفِيه الْمَشِيئَةُ فَيُقَدِّمُ مِنْه مَا يَشَاءُ ويُؤَخِّرُ مِنْه مَا يَشَاءُ ويَمْحُو ويُثْبِتُ وعِنْدَه أُمُّ الْكِتَابِ
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالُوا قَالَ لَه بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ ولَا أَعْلَمُه إِلَّا سَعِيداً السَّمَّانَ كَيْفَ يَكُونُ
شرح
هي ليلة الجهني وحديثه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله إن منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة أدخل فيها فأمره بليلة ثلاث وعشرين ( 1 ) ثم قال : الصدوق رحمه الله واسم الجهني عبد الله بن أنيس الأنصاري .
قوله عليه السلام : " لا عليك " أي لا بأس والاكتحال بالنوم كناية عن القليل منه .
وقال في القاموس : " صفده يصفده " شده وأوثقه كأصفده وصفده .
الحديث الثالث : صحيح .
قوله عليه السلام : " دفئت " الدفئ السخونة ، والفعل كفرح وكرم وقد مر تحقيق آخر الخبر في باب البداء .
الحديث الرابع : حسن .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 103 ح 16 .