4 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَمَّنْ ذَكَرَه عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص إِذَا أَفْطَرَ بَدَأَ بِحَلْوَاءَ يُفْطِرُ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَسُكَّرَةٍ أَوْ تَمَرَاتٍ فَإِذَا أَعْوَزَ ذَلِكَ كُلُّه فَمَاءٍ فَاتِرٍ وكَانَ يَقُولُ يُنَقِّي الْمَعِدَةَ والْكَبِدَ ويُطَيِّبُ النَّكْهَةَ والْفَمَ ويُقَوِّي الأَضْرَاسَ ويُقَوِّي الْحَدَقَ ويَجْلُو النَّاظِرَ ويَغْسِلُ الذُّنُوبَ غَسْلاً ويُسَكِّنُ الْعُرُوقَ الْهَائِجَةَ والْمِرَّةَ الْغَالِبَةَ ويَقْطَعُ الْبَلْغَمَ ويُطْفِئُ الْحَرَارَةَ عَنِ الْمَعِدَةِ ويَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ
5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص يُفْطِرُ عَلَى التَّمْرِ فِي زَمَنِ التَّمْرِ وعَلَى الرُّطَبِ فِي زَمَنِ الرُّطَبِ
6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه الأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص أَوَّلُ مَا يُفْطِرُ عَلَيْه فِي زَمَنِ الرُّطَبِ الرُّطَبُ وفِي زَمَنِ التَّمْرِ التَّمْرُ
شرح
يصفيه من الصفات الذميمة .
الحديث الرابع : ضعيف .
قوله عليه السلام : " ويطيب النكهة " عطف الفم عليها للتوضيح ، ويحتمل أن يكون المراد بتطييب الفم إصلاحه لا تطييب نكهته .
الحديث الخامس : ضعيف على المشهور لكنه قوي .
الحديث السادس : مجهول .