فِيه قَالَ تَصُومُه يَا حَسَنُ وتُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِه وتَبَرَّأُ إِلَى اللَّه مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ فَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْهِمْ كَانَتْ تَأْمُرُ الأَوْصِيَاءَ بِالْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يُقَامُ فِيه الْوَصِيُّ أَنْ يُتَّخَذَ عِيداً قَالَ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ صَامَه قَالَ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْراً ولَا تَدَعْ صِيَامَ يَوْمِ سَبْعٍ وعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ فَإِنَّه هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي نَزَلَتْ فِيه النُّبُوَّةُ عَلَى مُحَمَّدٍ ص وثَوَابُه مِثْلُ سِتِّينَ شَهْراً لَكُمْ
2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ ع قَالَ بَعَثَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ مُحَمَّداً ص رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فِي سَبْعٍ وعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَتَبَ اللَّه لَه صِيَامَ سِتِّينَ شَهْراً وفِي خَمْسَةٍ وعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وُضِعَ الْبَيْتُ وهُوَ أَوَّلُ رَحْمَةٍ وُضِعَتْ عَلَى وَجْه الأَرْضِ فَجَعَلَه اللَّه عَزَّ وجَلَّ مَثَابَةً لِلنَّاسِ
وأَمْناً فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَتَبَ اللَّه لَه صِيَامَ سِتِّينَ شَهْراً وفِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ ع فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَتَبَ اللَّه لَه صِيَامَ سِتِّينَ شَهْراً
3 - سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيه قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع هَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عِيدٌ غَيْرَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ والأَضْحَى والْفِطْرِ قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً قُلْتُ وأَيُّ عِيدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ الْيَوْمُ الَّذِي نَصَبَ فِيه - رَسُولُ اللَّه ص أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع وقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاه فَعَلِيٌّ مَوْلَاه قُلْتُ وأَيُّ يَوْمٍ هُوَ قَالَ ومَا تَصْنَعُ بِالْيَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ ولَكِنَّه يَوْمُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَقُلْتُ ومَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ تَذْكُرُونَ اللَّه عَزَّ ذِكْرُه فِيه بِالصِّيَامِ والْعِبَادَةِ والذِّكْرِ - لِمُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّه ص أَوْصَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَتَّخِذَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيداً وكَذَلِكَ كَانَتِ الأَنْبِيَاءُ ع تَفْعَلُ كَانُوا يُوصُونَ أَوْصِيَاءَهُمْ بِذَلِكَ فَيَتَّخِذُونَه عِيداً
4 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ السُّخْتِ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه الصَّيْقَلِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا أَبُو الْحَسَنِ يَعْنِي الرِّضَا ع فِي يَوْمِ خَمْسَةٍ وعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فَقَالَ صُومُوا فَإِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِماً قُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ فَقَالَ يَوْمٌ نُشِرَتْ فِيه الرَّحْمَةُ ودُحِيَتْ فِيه الأَرْضُ ونُصِبَتْ فِيه الْكَعْبَةُ
شرح
ذلك اليوم أيضا ، ويحتمل أن يكون دحو الأرض في ذلك اليوم ووضع بيت المعمور أيضا في ذلك اليوم في سنة أخرى ، والأول أظهر بالنظر إلى بقية الخبر .
الحديث الثالث : ضعيف .
قوله عليه السلام : " وأي يوم هو " أي من أيام الأسبوع بقرينة الجواب .
الحديث الرابع : ضعيف .
قوله عليه السلام : " ودحيت فيه " قال شيخ المحققين في المنتقى : على ظاهر هذا الحديث إشكال أورده بعض المتأخرين من الأصحاب على يوم الدحو فإن به أثرا غير هذا الخبر وهو أن المراد من اليوم دوران الشمس في فلكها دورة واحدة وقد