5 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُسَافِراً أَفْطَرَ وقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّه ص خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ومَعَه النَّاسُ وفِيهِمُ الْمُشَاةُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى كُرَاعِ الْغَمِيمِ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فِيمَا بَيْنَ الظُّهْرِ والْعَصْرِ فَشَرِبَ وأَفْطَرَ ثُمَّ أَفْطَرَ النَّاسُ مَعَه وثَمَّ أُنَاسٌ عَلَى صَوْمِهِمْ فَسَمَّاهُمُ الْعُصَاةَ وإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِآخِرِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّه ص
6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمَّى رَسُولُ اللَّه ص قَوْماً صَامُوا حِينَ أَفْطَرَ وقَصَّرَ عُصَاةً وقَالَ هُمُ الْعُصَاةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وإِنَّا لَنَعْرِفُ أَبْنَاءَهُمْ وأَبْنَاءَ أَبْنَائِهِمْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ
لَوْ أَنَّ رَجُلاً مَاتَ
شرح
الحديث الخامس : صحيح .
قوله عليه السلام : " إلى كراع الغميم " قال في النهاية : هو اسم موضع بين مكة والمدينة ، والكراع : جانب مستطيل من الحرة تشبيها بالكراع وهو ما دون الركبة من الساق و " الغميم " بالفتح : واد بالحجاز ( 1 ) .
قوله عليه السلام : " وإنما يؤخذ " لعله لرفع توهم عدم كونهم عصاة لأنهم إنما صاموا بما أمر به رسول الله صلى الله وعليه وآله سابقا .
الحديث السادس : حسن .
قوله عليه السلام : " وإنا لنعرف " أي أبناؤهم أيضا عصاة يتبعون آباءهم .
الحديث السابع : ضعيف .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير : ج 4 ص 165 سطر 1 .