الإجماع هل يمكن استقراره قبل انقطاع الوحي أو لا .
( قال المرتضى رحمه الله اعلم أن مصنفي أصول الفقه ذهبوا كلهم إلى أن الإجماع لا يكون ناسخا ولا منسوخا واعتلوا في ذلك بأنه دليل مستقر بعد انقطاع الوحي فلا يجوز نسخه ولا النسخ به وهذا القدر غير كاف لأن لقائل أن يعترضه فيقول أما الإجماع عندنا فدلالته مستقرة في كل حال قبل انقطاع الوحي وبعده وإذا ثبت ذلك سقطت هذه العلة .
على أن مذهب مخالفينا في كون الإجماع حجة يقتضي أنه في الأحوال كلها مستقر لأن الله تعالى أمر باتباع المؤمنين وهذا حكم حاصل قبل انقطاع الوحي وبعده والنبي صلى الله عليه وآله أخبر على مذهبهم بأن أمته لا تجتمع على خطأ وهذا ثابت في سائر الأحوال وإذا كان الإجماع دليلا على الأحكام كما يدل الكتاب والسنة والنسخ لا يتناول الأدلة وإنما يتناول الأحكام التي يثبت بها فما المانع من أن يثبت حكم بإجماع الأمة قبل انقطاع الوحي ثم ينسخ بآية تنزل على خلافه أو يثبت حكم بآية تنزل فينسخ بإجماع الأمة على خلافه والأقرب أن يقال إن الأمة مجتمعة على أن ما ثبت بالإجماع لا ينسخ ولا ينسخ به ) هذا كلام السيد رحمه الله ( وحكى المحقق عن الشيخ بعد أن نقل مضمون كلام السيد أنه قال الإجماع دليل عقلي والنسخ لا يكون إلا بدليل شرعي فلا يتحقق النسخ فيما
معالم الدين وملاذ المجتهدين ( المقدمة في اصول الفقه ) — صفحة 220
مساهمون: حسن بن زين الدين العاملي
ص٢٢٠