معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 733

إلى الإناء قبل تطهيرها . وزاد البعض اشتراط كون الإناء مثبتا بحيث يشقّ قلعه . والكلام في غير الشرطين حسن ، وأمّا فيهما فالثاني لا وجه له . والأوّل مبنيّ على نجاسة الغسالة . مسألة [ 26 ] : ويسقط اعتبار التعدّد في الغسل إذا وقع المتنجّس في الماء الكثير سواء كان إناء أو غيره على المشهور بين الأصحاب . لكن لا بدّ في الإناء من سبق التعفير إذا كانت نجاسته من ولوغ الكلب فيه . وخالف في ذلك الشيخ رحمه اللَّه فقال : إنّ إناء الولوغ إذا وقع في الماء الكثير لم يطهر بل تحسب له ( 1 ) بذلك غسلة من جملة الغسلات المعتبرة فيه . ويتوقّف طهره على إتمام العدد ( 2 ) . ومستند الشيخ في ذلك ( 3 ) أنّ الأمر بالعدد متناول للقليل والكثير فلا بدّ للتخصيص من دليل ( 4 ) . والجماعة عوّلوا في التخصيص على أنّ اللفظ إذا أُطلق ينصرف إلى المعنى المتعارف المعهود ( 5 ) وظاهر الحال أنّ المتعارف في مجال الأمر بالتعدّد هو الغسل بالقليل .