( أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ )
آيا من خوب هستم يا اين فرد ضعيف و حقير ؟ سيبويه و خليل گفتهاند : أنا بوسيلهء ام بر
أَ فَلا تُبْصِرُونَ
عطف شده است ، زيرا معنى ام انا خير همان معنى تبصرون است ، مثل اينكه گفته شده باشد : أ فلا تبصرون ؟ ام تبصرون ؟ زيرا اگر مردم بفرعون ميگفتند : تو بهتر هستى از نظر او داراى بينش بودند .
و بعضى هم گفتهاند « مهين » بمعنى فقيرى است كه در هر چيزى كه بدان محتاج است خود را ناتوان مىبيند ، و كسى ندارد كه بكارش برسد .
( وَ لا يَكادُ يُبِينُ )
يعنى : موسى آن قدر ناتوان است كه نميتواند درست حرف بزند ، و دليل فرعون اين بود كه در زبان موسى لكنتى بود .
حسن گويد : ولى هنگامى كه خداوند موسى را مبعوث برسالت كرد لكنت زبانش را اصلاح كرد ، بدليل اينكه موسى از خدا درخواست مىكند :
« وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي »
يعنى : ( خدايا گره از زبانم بگشاى ) و پس از اين درخواست خداوند ميفرمايد :
« قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى »
يعنى اى موسى درخواستت داده شد بنا بر اين فرعون موسى را به لكنت زبانى كه قبلا داشته است سرزنش مىكند .
و از جبائى نقل شده است كه موسى شيرين زبان بود ( و بجاى سين « ث » ميگفت ) خداوند اين عيب را از زبانش برداشت ولى مختصر سنگينى در زبانش باقى مانده بود .
( فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ )
يعنى اگر موسى در ادعاى نبوّتش راستگو است چه ميشد كه دستبندهايى از طلا ( از آسمان ) برايش مىآمد قوم موسى را رسم بر اين بود كه هر گاه كسى را به آقايى برميگزيدند طوقههايى از