حوائجي قبلك حتّى لا أعدوه إلى غيره ، فقد احتجت إلى ذلك فعلت متفضّلاً ، إن شاء اللّه .
فكتب ( عليه السلام ) : ليس عن مثل هذا يسأل ، ولا في مثله يشكّ ، قد عظّم اللّه قدر عليّ بن جعفر ، منعنا اللّه تعالى عن أن يقاس إليه ، فاقصد عليّ بن جعفر بحوائجك ، واجتنبوا فارساً ، وامتنعوا من إدخاله في شيء من أُموركم ، أو حوائجكم ، تفعل ذلك أنت ومن أطاعك من أهل بلادك ، فإنّه قد بلغني ما تمّوه ( 1 ) به على الناس ، فلا تلتفتوا إليه ، إن شاء اللّه . ( 2 )
( 107 ) - إلى المهلب الدلاّل
في بيان شرايط تزويج الدائم وحكم متعة البكر :
656 / [ 210 ] - الشيخ الطوسي : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن الفضل بن كثير المدائني ، عن المهلب الدلاّل ( 3 ) ، أنّه كتب إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) :
أنّ امرأة كانت معي في الدار ، ثمّ إنّها زوّجتني نفسها ، وأشهدت اللّه وملائكته على ذلك ، ثمّ إنّ أباها زوّجها من رجل آخر ، فما تقول ؟
فكتب ( عليه السلام ) : التزويج الدائم لا يكون إلاّ بوليّ وشاهدين ، ولا يكون تزويج متعة ببكر ، استر على نفسك واكتم ، رحمك اللّه . ( 4 )
( 108 ) - إلى نرجس أمّ الإمام المهديّ ( عجّ )
في شرائه ( عليه السلام ) نرجس من النخّاس وبشارتها بسعادتها :
657 / [ 211 ] - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن علي بن حاتم النوفلي ، قال : حدّثنا أبو
هامش
1 - موّهت الشيء بالتشديد : إذا طليته بفضّة أو ذهب وتحت ذلك نحاس أو حديد ، ومنه التمويه وهو التلبيس . مجمع البحرين : 4 / 252 .
2 - اختيار معرفة الرجال : 523 ح 1005 .
3 - لم أجد ترجمته في الكتب الرجاليّة إلاّ أنّ السيّد البروجردي قال : كأنّه من السادسة أو السابعة ، الموسوعة الرجاليّة : 7 / 1064 ، وأمّا الراوي عنه أي الفضل بن كثير المدائني هو الذي عدّه الشيخ من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) بعنوان الفضل بن كثير البغدادي ، رجال الطوسي : 421 رقم 4 ، كما صرّح به الأردبيلي في جامع الرواة : 2 / 7 ، والسيّد الخوئي ، معجم رجال الحديث : 13 / 312 رقم 9380 .
4 - تهذيب الأحكام : 7 / 255 ح 1100 ، الاستبصار : 3 / 146 ح 529 فيه : " الفضيل بن كثير " بدل " الفضل بن كثير " ، وسائل الشيعة : 21 / 34 ح 26457 ، الوافي : 21 / 361 ح 21377 .