الكاظمي ، وعلي البحراني ، وقاسم بن محمد بن أحمد آل محيي الدين الحارثي الهمداني . وتبحّر في الفقه ، وامتلك قدرة واسعة على التفريع ، وعرف بسرعة الإجابة عن المسائل لسعة إحاطته وقوة استحضاره .
أقام في مدينة الحلَّة مدّة ، ثمّ عاد إلى النجف بعد وفاة أخيه الشيخ علي سنة ( 1253 ه ) ، وتصدّى بها للتدريس والإفتاء وإمامة الجماعة ، وحصل على نصيب من الرئاسة الدينية في أيّام الرئاسة العامة لصاحب الجواهر .
تتلمذ عليه وروى عنه بالإجازة فريق من العلماء ، منهم : محمد ومهدي ابنا أخيه علي ، والسيد محمد مهدي القزويني ( المتوفّى 1300 ه ) ، ومشكور بن محمد الحولاوي ، وجواد بن حسين نجف ، وأحمد بن عبد اللَّه الدجيلي ( المتوفّى 1265 ه ) ، وعبد الحسين بن علي الطهراني الملقّب بشيخ العراقين ، والسيد علي نقي بن حسن بن محمد المجاهد الطباطبائي الحائري ، ونعمة بن علاء الدين بن أمين الدين الطريحي ، والسيد حسين بن محمد رضا بن محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي ( المتوفّى 1306 ه ) ، والسيد إسماعيل بن نصر اللَّه البحراني البهبهاني ( المتوفّى 1295 ه ) ، ومحمد حسين بن علي بن محمد حسين الأعسم النجفي ( المتوفّى 1288 ه ) ، وغيرهم .
وصنّف كتبا ورسائل ، منها : أنوار الفقاهة قيل إنّه جمع فيه بين الإيجاز والأدلَّة والتفريع ، شرح مقدمات « كشف الغطاء » لوالده في أصول الفقه ، تكملة « بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب » لوالده ، تكملة « القواعد الجعفرية » لوالده في شرح « قواعد الأحكام » في الفقه للعلَّامة الحلي ، رسالة عملية في العبادات ، رسالة في البيع اقتصر فيها على الفتوى ، السلاح الماضي في آداب
موسوعة طبقات الفقهاء — صفحة 178
مساهمون: جعفر السبحاني
ص١٧٨