وقرأ في الفقه والحديث والأُصول على حسن علي بن عبد اللَّه بن الحسين التستري وروى سماعاً أو إجازة عن الجمّ الغفير من العلماء ، منهم : السيد إسحاق الموسوي الأَسترابادي الكربلائي ، والقاضي أبو الشرف الأَصفهاني ، وعبد اللَّه بن جابر العاملي ، ويونس الجزائري ، وخاله محمد قاسم بن درويش محمد العاملي الأَصفهاني ، وظهير الدين إبراهيم بن الحسين بن عطاء الحسني الهمداني ، ومحمد ابن علي العاملي التبنيني ، وجابر بن عباس النجفي ، وشرف الدين علي بن حجة اللَّه الشولستاني النجفي ، وقد أجاز له في مشهد الحسين الشهيد عليه السَّلام بكربلاء سنة ( 1036 ه ) وتصدى لَاحاديث النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وآثار أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام جمعاً وضبطاً وشرحاً وإفادة وتدريساً ، واعتمدها في طريقة الاستنباط ، وهو ممن استحسن كتاب « الفوائد المدنية » لمحمد أمين الأَسترابادي ، وقال فيه : الحق أنّ أكثر ما أفاده مولانا محمد أمين حق لا مرية فيه « 1 » وتولَّى المترجم إمامة الجمعة في أصفهان واعتنى بأدعية الصحيفة السجادية ، وسعى سعياً حثيثاً في نشرها أخذ عنه قراءة أو سماعاً أو إجازة جماعة ، منهم : أولاده : عزيز اللَّه وعبد اللَّه ومحمد باقر « 2 » وأبو القاسم الجرفادقاني ، والحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري ، وإبراهيم بن كاشف الدين محمد اليزدي ، ومحمد صادق الكرباسي الأَصفهاني ثم الهمداني ، وغيرهم
هامش
« 1 » جعفر السبحاني ، الفقه الإسلامي منابعه وأدواره ( القسم الثاني ( : 393
« 2 » مضت ترجمتا عزيز اللَّه وعبد اللَّه قبل قليل ، وستأتي ترجمة محمد باقر المعروف بالمجلسي الثاني في الجزء الثاني عشر إن شاء اللَّه تعالى