وكان صواماً قوّاماً ، زاهداً في الدنيا ، قانعاً منها بما يسدّ الرمق تلمّذ عليه ، وروى عنه طائفة ، منهم : ولده حسن علي قرأ عليه في الحديث والفروع والأُصول ، ومحمد تقي المجلسي قرأ عليه كتباً كثيرة في أنواع من الفنون ، والسيد مصطفى التفريشي وانتفع به كثيراً في الرجال ، والسيد محمد قاسم القهبائي ، والسيد رفيع الدين محمد النائيني ، وشريف الدين محمد الرويدشتي ، وعناية اللَّه القهبائي ، وخداوردي بن القاسم الافشاري ، وتاج الدين الحسن بن محمد الأَصفهاني والد بهاء الدين محمد المعروف بالفاضل الهندي ، وعلي بن حجة اللَّه الشولستاني النجفي ، وعماد الدين بن يونس الجزائري ، وغيرهم وصنّف كتباً ورسائل ، منها : جامع الفوائد في شرح القواعد « 1 » لم يتم ، شرح « إرشاد الأذهان إلى أحكام الإِيمان » للعلَّامة الحلي لم يتم ، رسالة في تعيين الكعب ، رسالة في الجهر والإِخفات في الاوّلَيْن ، رسالة في كفاية مسمّى الجبهة في السجدة ، رسالة في أنّ الأجير يملك الأجرة بنفس العقد ، رسالة في غسل الجمعة ، رسالة في تطوع الصوم لمن عليه فرضه ، رسالة في بعض فروع الطلاق الرجعي ، رسالة في العبادات بالفارسية ، خواص القرآن ، تعليقات على « تهذيب الأحكام » للطوسي ، وتعليقات على « الإستبصار » للطوسي ، وغير ذلك توفّي بأصفهان في - السادس والعشرين من شهر محرم سنة إحدى وعشرين وألف ، وحضر جنازته جمع حافل ، ودفن إلى جوار السيد إسماعيل بن زيد ، ثم نُقل جثمانه بعد مدة إلى كربلاء المقدسة والمترجم هو الذي وقف على كتاب « حل الاشكال في معرفة الرجال » للسيد أحمد بن طاوس الحلي ، ثم جرّد ما نقله السيد في ذلك الكتاب عن كتاب
هامش
« 1 » هو كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام للعلَّامة الحلَّي