يتشيع ، وأمّا روايته فقد وصفوه بالصدق .
أقول : لقد عُرف الجوزجاني « 1 » بنصبه وتحامله على الإمام علي - عليه السّلام - ، وهو يضعّف ويطعن على المحدث لمجرد تشيّعه وولائه لآل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فلهذا لا يُلتفت إلى قوله ، ولا يُعبأ به ، ولا أدري ما الذي ينقمه الجوزجاني وأمثاله من مذهب هؤلاء الشيعة الذين تمسكوا بثقلي رسول اللَّه - صلى الله عليه وآله وسلم - « 2 » ، وحفظوا الرسول في عترته ، وأدوا أجر الرسالة بمودة القربى ، وقد قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وآله وسلم - : « فلو أنّ رجلًا صَفَن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي اللَّه وهو مبغض لَاهل بيت محمد دخل النار » « 3 » توفي علي بن عبد العزيز - سنة أربع وثمانين ومائة .
565 علي بن عبيد اللَّه « 4 »
( . . كان حياً 199 ه ) ابن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - عليه السّلام ، أبو
هامش
« 1 » قال ابن عدي : وكان ( أي الجوزجاني ) شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على علي رضي اللَّه عنه .
ميزان الاعتدال : 1 - 75 .
« 2 » قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - : « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه وأهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في تلخيصه .
المستدرك على الصحيحين : 3 - 148 ، قال ابن حجر بعد أن أورد حديث الثقلين : « ثم اعلم أنّ لحديث التمسك بهما طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً » .
الصواعق المحرقة : الفصل الاوّل : الباب 11 .
« 3 » من حديث لرسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - أخرجه الحاكم في مستدركه : 3 - 149 ، وقال : هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
ووافقه الذهبي في تلخيصه .
« 4 » اختيار معرفة الرجال 593 برقم 1109 ، رجال النجاشي 2 - 80 برقم 669 ، رجال ابن داود الحلي ق 1 - 246 برقم 1039 ، التحرير الطاووسي 181 برقم 250 ، رجال العلامة الحلي ق 1 - 97 برقم 32 ، نقد الرجال 239 برقم 170 ، مجمع الرجال 4 208 - 207 ، جامع الرواة 1 - 592 ، وسائل الشيعة ( الخاتمة ( 20 - 266 برقم 812 ، الوجيزة 159 ، بهجة الآمال 5 - 498 ، تنقيح المقال 2 - 298 برقم 8388 ، الذريعة 6 - 251 برقم 1373 ، معجم رجال الحديث 12 - 87 برقم 8301 ، قاموس الرجال 7 - 20 .