وطائفة .
روى عنه : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، والحسن بن صالح بن حيّ ، وعبد اللَّه بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق بن همّام الصنعاني ، وعلي بن المديني ، وأبو نُعيم الفضل بن دكين ، وهشام بن عمار الدمشقي ، ويحيى بن سعيد القطان ، وخلق كثير .
وكان كثير الحديث ، فقيهاً ، مفسّراً .
له من الكتب : « الجامع » في الحديث ، وكتاب في « التفسير » .
وقال النجاشي : له نسخة عن جعفر بن محمد [ الصادق ( عليه السلام ) ] .
روي عنه أنّه قال : ما كتبت شيئاً إلَّا حفظته قبل أن أكتبه .
ولسفيان في الكتب الأَربعة عند الإمامية اثنتين وعشرين رواية ، رواها عن الامام أبي عبد اللَّه الصادق - عليه السّلام ، وعن عمار الدهني ، ومسعر بن كدام ، والزهري ، والسندي ، ورواها عن سفيان : أبو محمد الجوهري ، وسليمان بن داود المنقري .
قال ابن حجر : نسبه ابن عديّ إلى شيء من التشيع ، ولكن العلَّامة الحلي وهو أحد كبار علماء الشيعة قال : إنّه ليس من أصحابنا .
وقال الذهبي : وقد كان سفيان مشهوراً بالتدليس ، عَمدَ إلى أحاديث رُفعت إليه من حديث الزهري ، فيحذف اسم من حدّثه ، ويدلِّسها ، إلَّا إنّه لا يدلَّس إلَّا عن ثقة عنده .
روي أنّ سفيان بن عيينة قال للِامام أبي عبد اللَّه الصادق - عليه السّلام : إنّه يروى أنّ علي بن أبي طالب - عليه السّلام - كان يلبس الخشن من الثياب ، وأنت تلبس القوهي « 1 » المروي .
قال : ويحك إنّ علياً - عليه السّلام - كان في زمان ضيّق فإذا اتسع الزمان فأبرار
هامش
« 1 » القوهيّ : ثياب بيض تنسج بقوهِستان وهو تعريف كوهستان ، ومعناه موضع الجبال ، والمشهور بهذا الاسم الجبال التي بين هراة ونيسابور .
و « المرويّ » : نسبة إلى مرو من بلاد قوهستان .
معجم البلدان : 4 - 416 .