وبدا كبيت زخرفوه بعسجد ( 1 ) * أو ثوب خزّ طرّزوه بقرمز ( 2 )
قد حاز هذا الشرح جمع فوائد * ليست بمبسوط ولا في موجز
وافتضّ أبكارا وكانت قبله * مستورة في خدرها لم تبرز
فتبرّجت من بعد ذلك للورى * من بعد صون عنهم وتعزّز
لو كان هذا الشرح في زمن مضى * فيه لأهل العلم كلّ مبرّز
لو تلق ذاك الحبر عنه قاعدا * في البيت إلَّا قعدة المستوفز ( 3 )
وسرى إليه فوق كلّ نجيبة ( 4 ) * إن هي ونت في السّير قيل لها أجمز ( 5 )
مستبشرا بفوائد ظهرت له * كظهور كنز للفقير المعوز
قصيدة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري
هذا كتاب ليس يوجد مثله * للطالبين عمود رأس المذهب
شرح تضمّن كشف لفظ الموجز * بعبارة وضحت لكلّ مهذّب
شرح تصدّى للمسائل كلَّها * سندا وتعليلا وحسن تهذّب
قد كان موجز ابن فهد معجزا * حتى غدا سهلا بغير تصعّب
رام الإمام الشيخ أحمد أنّه * يعلو على كلّ بهذا المطلب
هامش
( 1 ) العسجد : الذهب ، ويقال : هو اسم جامع للجوهر كلَّه من الدّر والياقوت . ترتيب كتاب العين 2 : 1196 ، الصحاح 2 : 508 « عسجد » .
( 2 ) الفرمز : صبغ أرميني أحمر ، يقال : إنّه من عصارة دود في آجامهم . ترتيب كتاب العين 3 :
1467 ، جمهرة اللغة 2 : 1150 « قرمز » .
( 3 ) المستوفز : الذي استقلّ على رجليه ولمّا يستو قائما وقد تهيّأ للوثوب ، يقال : مالي أراك مستوفزا لا تطمئن . ترتيب كتاب العين 3 : 1970 « وفز » .
( 4 ) نجائب الإبل : هي عتاقها التي يسابق عليها . ترتيب كتاب العين 3 : 1755 ، الصحاح 1 :
222 « نجب » .
( 5 ) الجمزي : ضرب من السير سريع ، فوق العنق ودون الحضر . النهاية 1 : 294 « جمز » .