كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 132

لأنّ الأصل الصحّة . قوله رحمه الله : « ولوقف على المؤمنين فهو للاثني عشرية ، وقيل : لمجتنبي الكبائر » . أقول : هذا القول المحكي مذهب الشيخ في النهاية فإنّه قال فيها : إذا وقّف على المؤمنين كان لمجتنبي الكبائر من أهل المعرفة بالإمامة دون غيرهم ، ولا يكون للفسّاق منهم معهم شيء على حال ( 1 ) ، وهو قول المفيد ( 2 ) ، وابن البرّاج ( 3 ) ، وابن حمزة ( 4 ) . وما ذكره المصنّف في الكتاب هو اختيار سلَّار ( 5 ) ، وابن إدريس ( 6 ) . قوله رحمه الله : « وإذا وقّف على قبيلة أو علَّق بالنسبة إلى أب - إلى قوله : - كالعلوية فإنّه يندرج تحته كلّ من انتسب إلى علي عليه السلام من جهة الأب ، ولا يعطى من انتسب إليه من جهة الأمّ خاصّة على رأي » . أقول : هذا هو المشهور بين أصحابنا .