ويقول عن اللوح المحفوظ :
" ربّما تكون الكلمة رمزا لما عند الله سبحانه . . " .
ونقول :
كنّا نتمنى أن يذكر لنا تلك الآيات والروايات التي استفاد منها رمزيّة الصراط ، وكيف ؟ ! . . وكنّا نتمنى أن لا يفتح باب الرمزيّة على مصراعيه ، لأن ذلك قد يطال الكثير من المفردات الدينية والإيمانية ، خصوصا ما يتعلق منها بالغيب وكل ما هو غيبي ، ومن جملة ذلك ما يرتبط بالآخرة . . والجنة والنار ، وما إلى ذلك .
1045 - المنطقة الجغرافية للعرش .
وحين يصل الأمر إلى ذكر ( العرش ) نجد أن البعض لا يبادر إلى اعتباره أمرا رمزيّا كما فعل بالنسبة إلى الصراط المؤدي إلى الجنّة يوم القيامة ، بل اتخذ موقفا آخر . . يقترب تارة ، ويبتعد أخرى . . قد جاء في ضمن سؤال وجواب ما يلي :
" س : ما المقصود بالعرش ، وأين هو ؟
ج : طبعا هناك قول بأن المراد من العرش هو منطقة من مناطق السماء ، وهناك قول بان المراد من العرش إنما هو أعلى مرتبة ، يعني له جانب معنوي أكثر من جانب مادي .
أما أين هو ؟ طبعا ، ليس عندنا جغرافيّة السماء ، حتى نعرف المنطقة الجغرافية التي يقع فيها العرش " ( 1 ) .
ويقول عن العرش أيضا :
" هو منطقة من المناطق التي تمثل أعلى منطقة " ( 2 ) .
فالعرش إذن هو منطقة جغرافية ، فهل يمكن تفسير ( استواء الله ) في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) . . . بالجلوس ، أو بالكينونة في تلك المنطقة ، أو عليها ؟ !
مع أنه من الواضح عند علمائنا الأبرار كافة : أن المقصود بآية : ( الرحمن على العرش استوى ) ، مقام القدرة والهيمنة الإلهيّة .
1046 - التأليه للملائكة بسبب الأحاديث الدينية عن أوضاعها وأسرارها .
هامش
( 1 ) مجلة الموسم عدد 21 - 22 ص 250 .
( 2 ) للإنسان والحياة ص 301 .