792 - الفكر الإلهي ! والفكر البشري .
793 - الإمامة فكر بشري . . !
794 - كل التراث الفقهي والكلامي فكر بشري .
795 - الحقيقة نسبية . .
796 - بديهيات الإسلام فقط فكر إلهي .
وهو يعتبر أن كل التراث الفكري والعقيدي والفلسفي ، فكر بشري ، باستثناء البديهيات ، فإنها : فكر إلهي .
ولا ندري كيف نفسر عبارة ( فكر إلهي ) ، وما تحمله من جرأة على الذات الإلهية ، فهل الله يجلس ليوازن ويفكر ، ويقدم ويؤخر ، ثم يخرج بهذه النتيجة أو تلك ؟
ولنتوقف قليلا أيضا عند اعتبار ذلك كله فكرا بشريا . . ! !
أما عباراته التي تضمنت ذلك فهي التالية :
" . . ونحن نعتقد : من خلال ذلك : أن كل ما جاءنا من تراث فقهي ، وكلامي ، وفلسفي ، هو نتاج المجتهدين والفقهاء والفلاسفة والمفكرين ، من خلال معطياتهم الفكرية ، ولا يمثل الحقيقة ، إلاّ بمقدار ما نقتنع به من تجسيده للحقيقة على أساس ما نملكه من مقاييس الحقيقة .
وبهذا ، فإننا نعتبر : أن كل الفكر الإسلامي ، ما عدا الحقائق الإسلامية البديهية هو فكر بشري ، وليس فكرا إلهيّا ، قد يخطئ فيه البشر فيما يفهمونه من كلام الله ، وكلام رسول الله ( ص ) وقد يصيبون .
وعلى هذا الأساس ، فإننا نعتقد أن من الضروري جدا أن ننظر إلى التراث المنطلق من اجتهادات المفكرين ، أينما كانت مواقع تفكيرهم ، نظرة بعيدة عن القداسة في حياتهم ومؤهلاتهم الروحية والعملية في حياة الناس الآخرين ، فيمن يكون على مستوى المراجع أو الأولياء في تقواهم لله سبحانه وتعالى الخ . . " ( 1 ) .
وقفة قصيرة
إن هذا البعض قد اعتبر كل التراث الفقهي والكلامي ( أي العقائدي ) والفلسفي هو نتاج أفكار المجتهدين ، وهو كله ليس إلهيا ، وإنما هو فكر
هامش
( 1 ) حوارات في الفكر والسياسة والاجتماع ص 480 .