خلفيات كتاب مأساة الزهراء ( ع ) — صفحة 166

مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي

ص١٦٦

الرسل ، حتى جاز له القول : يفيض عليهم من العلم ما يحتاجون إليه ، من ذلك في شؤونهم الرسالية ، من خلال طبيعة الدور الذي يقومون به . 5 - ومن الذي قال لهذا البعض : " إن دور النبي والوصي لا يحتاج إلى الاطلاع على مختلف حالات الغيب وشؤونه . . " وكيف يفسر لنا أن طبيعة دور الرسول والتحديات التي تواجهه قد اقتضت المعراج ، والاطلاع على كل تلك الآيات بتفاصيلها حتى بلغ ( صلى الله عليه وآله ) إلى سدرة المنتهى . . 6 - وكيف استوحى من الآية الكريمة بطلان الولاية التكوينية للأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ، وما هو ربط الآية بالولاية التكوينية . . بل إن اطلاع النبي على الغيب ، إذا كان له مساس بدوره وبالتحديات التي تواجهه فإنما يكون من أجل أن يحرك الغيب في مواجهة التحديات وللقيام بذلك الدور ، وإلا فليس ثمة من فائدة كبيرة في علم الغيب هذا . . وإذا نفى النبي نوح عن نفسه علم الغيب فإنما نفى أن يكون علماً له بالاستقلال عن الله سبحانه ولم ينفه مطلقاً ولو بتعليم منه تعالى .

145 - وسائل النبي عادية إلا في مواقع التحدي .

146 - إهانة وتحقير الأنبياء بحجّة نفي الولاية التكوينية .

147 - النبي لا يستعمل الوسائل غير العادية للتخلص من المشاكل .

148 - التشريف لا يتمثّل في إعطاء القدرة من دون قضية .

149 - الله لا يشرّف أنبياءه في الدنيا . .

150 - الولاية التكوينية إنما تكون في أصعب أوقات التحدي فقط .

151 - في التحدي ، يحتمل كونها تدخلاً إلهياً مباشراً ، لا من فعل النبي .

152 - لا معنى لولاية ، لا أثر لها في حياة الأنبياء .

153 - لا معنى لولاية ، لا أثر لها في حماية رسالاتهم .

154 - قراءة تاريخ الأنبياء الصحيح أظهرت أنهم لم يحركوا الولاية لحماية أنفسهم . .

155 - دور عيسى في إحياء الموتى كان دور الآلة . .

156 - حصر مهمة النبي في الإبلاغ والتبشير والإنذار ، والهداية فقط .

157 - الآيات قد تدل على عدم الولاية التكوينية .

158 - موسى كان خاضعاً للخوف من تجربة السحرة .

159 - موسى كان خاضعاً للحيرة فيما يمكن أن يردّوا به التحدي .