كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحببيب ( الخصائص الكبرى ) — Page 236

Contributors: جلال الدين السيوطي

P.236

يحسنهما ذهب بعضهم إلى خلافه متمسكا بحديث القضية انه صلى الله عليه وسلم كتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله والجواب ان المراد بكتب أمر بالكتابة وأخرج الطبراني عن عوف بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى قرأ وكتب سنده ضعيف وقال الطبراني هذا حديث منكر قال الحافظ أبو الحسن الهيتمي وأظن أن معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى قرأ عبد الله بن عتبة وكتب يعني أنه كان يعقل في زمانه ووقع في أطراف أبي مسعود الدمشقي في حديث القضية أنه صلى الله عليه وسلم أخذ الكتاب وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم محمدا وذكر عمر بن شيبة في كتاب الكتاب له انه صلى الله عليه وسلم كتب بيده يوم الحديبية وأنه لم يكن يعلم الكتابة قبل ذلك وأن ذلك من معجزاته أن علم الكتاب من وقته وقال بهذا القول جماعة من المحدثين منهم أبو در الهروي وأبو الفتح النيسابوري والقاضي أبو الوليد اللخمي والقاضي أبو جعفر السمناني الأصولي قال أبو الوليد كان من أوكد معجزاته أنه يكتب من غير تعلم وقال بعضهم كتب في ذلك اليوم غير عالم بالكتابة ولا مميزا لحروفها لكنه أخذ القلم بيده فخط به ما لم يميزه هو فإذا هو كتاب ظاهر بين على حسب المراد ومما يدل على تحريم الشعر عليه ما أخرجه أبو داود عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي وأخرج ابن سعد عن الزهري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبنون المسجد هذا الحمال لا حمال خيبر * ذا أبر ربنا وأطهر وكان الزهري يقول إنه لم يقل شيئا من الشعر إلا قد قيل قبله الا هذا وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن مرداس أرأيت قولك أصبح نهي ونهب العبيد * ين الأقرع وعيينه فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما أنت بشاعر ولا راوية ولا ينبغي لك إنما قال بين عيينة والأقرع قال العلماء ما روي عنه صلى الله عليه وسلم من الرجز كقوله هل أنت إلا إصبع دميت وغيره محمول على أنه لم يقصده ولا يسمى شعرا إلا ما كان مقصودا وكذا وقع في القرآن آيات موزونة لأنها لم تقصد قال الماوردي وكما يحرم عليه الكتاب تحرم عليه القراءة في الكتاب لقوله تعالى وما كنت تتلومن قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك قال وكما يحرم عليه قول الشعر تحرم عليه روايته قال الحربي ولم يبلغني أنه صلى الله عليه وسلم أنشد بيتا تاما على رويته بل أما الصدر كقول لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل * أو العجز كقول طرفة ويأتيك بالاخبار من لم تزود فإن انشد بيات كاملا غيره كبيت العباس بن مرداس وأخرج البيهقي عن عائشة قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط 0