من أمة محمد ( ص ) ، ولا سيما وأن بعض الروايات تصرح : أنه صلّى الله عليه وآله وسلّم قد سأل ربه التخفيف عن أمته وفي الصحيح : أن يهون على أمته ( 1 ) وعلى حد تعبيرهم المراد ( ( التخفيف على هذه الأمة ، وإرادة اليسر بها ، والتهوين عليها ، شرفاً لها ، وتوسعة ، ورحمة ، وخصوصية لفضلها ) ) ( 2 ) .
وهل يقبل هؤلاء بما يقوله البعض - وهو عبد المنعم النمر - : فنجوّز للعجمي : أن يقرأ بلهجته ، فيبدل الحاء هاءً ، والعين همزة ، والذال ، والضاد ، والظاء زاياً ، والثاء سيناً ، وغير ذلك ( 3 ) ؟ ! .
أم أنهم يأخذون بقول الطحاوي : ( ( فوسع عليهم في ذلك : أن يتلوه بمعانيه ، وإن خالفت ألفاظهم التي يتلونه بها ألفاظ نبيهم إلخ . . ) ) ؟ ! ( 4 ) .
وسادساً : كيف يصعب على العرب : أن يقرؤوه على حرف واحد ، في زمن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثم يتمكنون من ذلك في زمن عثمان ، وبعده ؟ ! بل وفي زمن أبي بكر أيضاً .
وإذا كان تيسر الكتابة هو السبب في الإرجاع إلى حرف واحد ، وتمكن العرب من قراءته كذلك - كما سيأتي عن الطبري والطحاوي وغيرهما - فقد كانت الكتابة متيسرة في زمن النبيّ ( ص ) بنفس النسبة تقريباً ، ولم يتفاوت الحال في تلك المدة الوجيزة بنسبة كبيرة . .
توجيهات لا تجدي :
وأما محاولة البعض حمل رقم سبعة في الرواية على المبالغة ( 5 ) فهي لا تجدي وذلك :
هامش
( 1 ) النشر في القراءات العشر ج 22 وراجع ص 26 و 52 .
( 2 ) المصدر السابق .
( 3 ) علوم القرآن الكريم ص 151 .
( 4 ) مشكل الآثار ج 4 ص 186 .
( 5 ) راجع : النشر ج 1 ص 26 و 25 .