وقال العلامة المجلسي أيضا في باب ( فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف
فاطمة عليها السلام ) من كتاب الكافي عند تعليقه على الحديث الأول الذي أورده الكليني ما
يلي : ( ثم الظاهر من أكثر الاخبار اشتمال مصحفها على الاخبار فقط ، فيحتمل أن
يكون المراد عدم اشتماله على أحكام القرآن ) ( 1 ) .
ويعضد قول العلامة المجلسي بل يدل عليه ما جاء في الحديث السادس وهو حديث
صحيح السند على مبنى السيد الخوئي ( قدس سره ) كما بينا ، حيث قال فيه الإمام الصادق
عليه السلام : ( أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ) .
بل إنه حتى على فرض ضعف هذا الحديث فإنه يمكن الجزم بأن الضمير بل
الضمائر في عبارة ( وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة
نصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش ) لا تعود إلى مصحف فاطمة بل إلى الجفر
الأبيض ، ويدل على ذلك أن عبارة ( أرش الخدش ) لا يجدها المتتبع في الروايات إلا
فيما كان الحديث فيه عن كتاب الجامعة - وهو المعبر عنه في بعض الروايات بكتاب
علي عليه السلام - أو كان الحديث فيه عن الجفر باعتباره وعاء يحتوي على كتاب الجامعة .
ومن جملة الروايات الدالة على ذلك ما يلي :
1 - روى الشيخ الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن
عبد الله بن الحجال ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبي بصير قال : ( دخلت على أبي
عبد الله عليه السلام . . . ثم قال عليه السلام : يا أبا محمد ، وإن عندنا الجامعة ، وما يدريهم ما
الجامعة ؟ قال : قلت : جعلت فداك ، ما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا
بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه ، وخط علي بيمينه ، فيها كل حلال وحرام ،
وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش ) ( 2 ) . والحديث صحيح الاسناد
على رأي العلامة المجلسي ( 3 ) ، ويبدو أنه يذهب إلى صحته باعتبار أن المراد من عبد الله
بن الحجال بملاحظة الطبقة هو عبد الله بن محمد بن الحجال الأسدي الثقة ، وقد نسب
إلى الجد لا الأب ونظير ذلك في الأسانيد كثير جدا ، أما السيد الخوئي فيظهر أنه
يذهب إلى ضعفه ، فقد أفرد اسم عبد الله بن الحجال وذكر أنه قد روى روايتين منها
هذه الرواية ، ولم يشر إلى اتحاده مع عبد الله بن محمد الحجال ( 4 ) .
2 - وروى الكليني أيضا بسند صحيح عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي عبد الله قال :
( تلك - أي الجامعة - صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الأديم مثل فخذ العالج ،
فيها كل ما يحتاج الناس إليه ، وليس من قضية إلا وهي فيها حتى أرش الخدش ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) مرآة العقول : ج 3 ، ص 56 .
( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 238 .
( 3 ) مرآة العقول : ج 3 ، ص 54 .
( 4 ) راجع معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 156 .
( 5 ) الكافي : ج 1 ، ص 241 ، ح 5 ، ورواه الصفار بسند صحيح أيضا في بصائر الدرجات : ص 162 ، ح 2 .