[ 213 ] وروي : لا تسمّوا العنب الكرم فإنّ المؤمن هو الكرم . [ 214 ] وقال عليه السلام : الزبيب الطائفيّ يشدّ العصب ، ويذهب بالنصب ، ويطيب النفس . [ 215 ] وروي : عليكم بالزبيب . الرابع : التفّاح ، وفيه اثنا عشر حديثا [ 216 ] قال الصادق عليه السلام : التفّاح نضوح المعدة . [ 217 ] وقال أبو الحسن عليه السلام : التفّاح ينفع من خصال : من السحر ، والسمّ ، واللَّمم ( 1 ) يعرض من أهل الأرض ، والبلغم [ الغالب ] ( 1 ) ، وليس شيء أسرع منفعة منه . [ 218 ] وقال عليّ عليه السلام : كلوا التفّاح فإنّه نضوح ( 1 ) المعدة . [ 219 ] وقال الباقر عليه السلام : إذا أردت أكل التفّاح فشمّه ثمّ كله . [ 220 ] وأكل الصادق عليه السلام تفّاحا أخضر : فقيل له : أتأكل من هذا
هامش
[ 213 ] الوسائل 17 : 118 / 4 .
[ 214 ] الوسائل 17 : 118 / 2 .
[ 215 ] الوسائل 17 : 118 / 3 .
[ 216 ] الوسائل 17 : 124 / 1 .
[ 217 ] الوسائل 17 : 125 / 2 .
( 1 ) اللَّمم : طرف من الجنون يلمّ بالإنسان ، وأصابته من الجنّ لمّة : أي مسّ ، والعين اللامة :
هي التي تصيب بسوء ( المجمع : لمم ) .
( 1 ) أثبتناه من ج 1 والوسائل .
[ 218 ] الوسائل 17 : 125 / 3 .
( 1 ) اختلفت المصادر في هذه الكلمة فقد ذكر في هامش المحاسن أنّها وردت في بعض النسخ :
يصوح أي يخفّف ، وفي بعضها نضوح كما هو أظهر ، ونضوح للمعدة : أي يطيّبها ويغسلها وينظَّفها ، قال في النهاية : وقد يرد ( النضح ) بمعنى الغسل والإزالة ، ومنه الحديث : ونضح الدم عن جبينه ( المحاسن : 551 ) .
[ 219 ] الوسائل 17 : 125 / 5 .
[ 220 ] الوسائل 17 : 126 / 1 .