كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 450

وعن الصادق عليه السلام : « لا بأس بالخروج ليلة الجمعة » ( 1 ) . وعنه عليه السلام أيضاً : « يكره السفر والسعي في الحوائج يوم الجمعة ، من أجل الصلاة ، فأمّا بعد الصلاة فجائز » ( 2 ) وعليه يُحمل النهي المطلق . ورُوي مرسلًا كراهة الخروج من بلاد المعصومين يوم الخميس ( 3 ) ، وهو موافق لاعتبار ما دلّ بظاهره على تخصيص السبت بما بعد طلوع الشمس ( 4 ) . وأسلم الأيّام وأرجحها يوم السبت والثلاثاء ، وقريب منهما يوم الخميس . وأمّا ليلة الجمعة وعقيب صلاة الجمعة ، فما ورد فيها رخصة ( 5 ) ، ولا يفيد الرجحان . ثامن عشرها : تجنّب الأيّام النحسة من الأُسبوع ، وهي : يوم الأحد ، روي : أنّ له حدّا كحدّ السيف ( 6 ) . وعن الصادق عليه السلام : « السبت لنا ، والأحد لبني أُميّة » ( 7 ) . ويوم الاثنين [ عن الصادق عليه السلام أنّه قال لجماعة أرادوا الخروج يوم الاثنين ] « كأنّكم طلبتم بركةَ يوم الاثنين ؟ فقالوا : نعم ، فقال : « وأيّ يوم أعظم شؤماً من يوم الاثنين ، يوم فقدنا فيه نبيّنا صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، وانقطع فيه الوحي ، لا تخرجوا ، واخرجوا يوم الثلاثاء » ( 8 ) . وورد نحوه في غير واحد من الأخبار ( 9 ) .