كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 301

سيّئاته » ( 1 ) ، وعنه عليه السلام : « الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض » ( 2 ) . وروى الكليني بإسناده عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : أيّ الجهاد أفضل ؟ قال : « مَن عُقرَ جواده ، وأُهريق دمه في سبيل اللَّه » ( 3 ) . وروى البرقي بإسناده عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : أيّ الأعمال أفضل ؟ فقال : « الصلاة لوقتها ، وبرّ الوالدين ، والجهاد في سبيل اللَّه تعالى » ( 4 ) . المبحث الثالث في بيان حُسن التكليف وقُبح قول من قبّحه ، قد حكم العقل بحُسنه ، ودلّ على رجحانه ، بل وجوبه بوجوه عديدة : أوّلها : أنّ بديهة العقل تحكم بأنّ صاحب العظمة والجبروت ، والمُلك والملكوت ، يحسن منه إظهار عظمته وجبروته ، وملكه وملكوته ، حتّى يعلم أنّه اللَّه ولا معبود سواه . فإذا لم يظهر منه أمر ، ونهي ، وزجر ، ووعد ، ووعيد ، وكتاب ، وحساب ، وثواب ، وعقاب ، ضَعُفَ أمر سلطانه ، ولم يعلم علوّ شأنه ، ولم تظهر عظمته ، ولم تُعلم حكمته ، ولم يعرف غضبه ، ورحمته ، فتنقص من الصفات صفة الغضب ، والرضا ، والرحمة ، والصفح ، والنقمة . ثانيها : أنّه يجب خلق الممكنات مختلفة الحقائق والصفات ، ولولا اختلافها لظنّ أنّها واجبة قديمة ، وليست من الممكنات الحادثات ، ولذلك اختلفت الجمادات ،