كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 43

عرضها أقلّ من عرض الطرفين ( 1 ) لأنّها من لباس اليهود ، فإن كانت ممسوحة خصّرها . والمشي بنعل واحدة ( 2 ) إلا إذا أراد إصلاح الأُخرى كما صنع الإمام عليه السلام ( 3 ) . ويُكره لبسها من قيام . وتُكره البيض المقشورة لأنّها من لباس الجبابرة ، والحُمر لأنّها من لباس الأكاسرة ( 4 ) . المقام الثاني : في لبس الخفاف والحذاء يستحب لبس الخفاف ، وإدمانه شتاءً وصيفاً فإنّه أمان من السلّ والجذام ، وقوّة للبصر ( 5 ) . والابتداء في اللَّبس باليمين ، وفي الخلع باليسار . واختيار الأسود لأنّه سُنّة من لباس بني هاشم ( 6 ) . ويُكره المشي في خفّ واحد ، أو حذاء واحد حذراً من أن يمسّه الشيطان مسّاً لا يدعه إلا أن يشاء اللَّه تعالى ( 7 ) . المبحث السابع : في ملابس الأصابع يستحبّ التختّم ، وأن يكون بالفضّة ، وأن يكون باليمين لأنّه من علامات المؤمن الخمس ( 8 ) ، وبه تنال درجة المقرّبين ، وهم جبرائيل وميكائيل ( 9 ) ، ووردت رخصة في اليسار ( 10 ) .