تنبيهات
1 - يشمل هذا الفهرس أسماء مصادر مقدّمة التحقيق ومصادر تحقيق غاية المراد وحاشية الإرشاد .
2 - ذكرنا أشهر الأقوال في سني ولادة المؤلَّفين ووفياتهم غالبا .
3 - حرف « م » قبل التاريخ يعني : المتوفّى ، وبعده يعني : السنة الميلادية .
4 - هذه العلامة « = » تعني : أنظر ، وتعادل هذه العلامة « - & lt » ، فمثلا ترى :
* « المسائل الناصرية » = « الناصريات » .
يعني للاطَّلاع على مشخّصات « المسائل الناصرية » أنظر « الناصريات » في هذا الفهرس ، واستفدنا من علامة « = » لعدم وجود هذه العلامة « - & lt » في المطبعة .
5 - حين يعرف المصدر باسم أشهر من عنوانه الأصلي ، مثل « كتاب من لا يحضره الفقيه » ، وشهرته « الفقيه » ، فقد استعملنا العنوان المشهور وأحلنا إليه من العنوان الأصلي ، هكذا :
* « كتاب من لا يحضره الفقيه » = « الفقيه » .
6 - اعتمدنا في إثبات ما وجدناه مذكورا في المصدر من خصوصيات الطبعة وتاريخ الطبع ومحلَّه وغير ذلك ، وأهملنا ما لم نجده فيه إلَّا ما جعلناه بين المعقوفين .
7 - ذكرنا في هذا الفهرس الاسم والعنوان الكامل للمصدر ، بينما ذكرناه في التعاليق ومقدّمة التحقيق باسمه المختصر غالبا ، مثل « نهاية الإحكام في معرفة الأحكام » ، وذكرناه بعنوان « نهاية الإحكام » فقط .
8 - سنلحق الفهارس العلمية الفنّية للكتاب - مثل فهارس الآيات والأحاديث والأعلام والكتب - بآخر الجزء الرابع والأخير من الكتاب إن شاء الله سبحانه .
غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 364
مساهمون: الشهيد الأول
صمقدّمة التحقيق ٣٦٤