الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — صفحة 124

يسار ، قال : كان عليّ بن الحسين عليه السلام يأمر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء ، ويقول : « هو خير من أن يناموا عنها » . ( ولصيرورة الظلّ ) الحادث بعد الزوال ( مثله ) أي مثل الشخص المدلول عليه بالظل ، لاستلزامه جسما ذا ظلّ ( في العصر كذلك في الأظهر ) . يمكن كون الأظهر إشارة إلى خلاف الشيخ ( 1 ) وجماعة ( 2 ) حيث ذهبوا إلى أنّ وقت العصر صيرورة الظلّ على قدمين ، وإنّما كان ما ذكر أظهر ، لدلالة الأخبار ( 3 ) عليه ، وذهاب الأكثر ( 4 ) إليه . ويمكن كونه إشارة إلى أنّ جماعة ( 5 ) من الأصحاب لم يذكروا استحباب تأخير العصر أصلا ، وربّما صرّح بعضهم ( 6 ) بنفيه . والأخبار شاهدة بما ذكره ، بل المعروف في المذهب ذلك ، إلَّا أنّه لا قائل - هنا - بمنع تقديم العصر إذا فرغ من الظهر كما قيل ( 7 ) به في العشاء ، وإنّما الكلام في الاستحباب . ( وقدر النافلة في الظهر للمتنفّل ) وكذا قدرها بعد المثل للعصر إن لم يكن فعلها قبل ذلك ، وإنّما لم يستثنها ، لأنّ الأفضل فعلها بعد الفراغ من الظهر . وقد روي ( 8 ) : أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله كان يصلَّي منها أربعا قبل الظهر ويؤخّر