اميد و آرزويى كه در حركت تكاملى انسان به مثابهء نيروى محركهء او محسوب مىشود .
اين اميد الهى است كه با شاخصهء « سعى و تلاش » با آرزو و اميد تفاوت مىيابد . زيرا سعى براى متحقّق ساختن اين اميد الهى شرطى ضرورى به شمار مىرود حال آنكه آرزو و اميد توجيهى است براى ماندن و حركت نكردن .
اين آرزو و اميدى است كه مجاهدان را از تيرگيهاى نا اميدى و يأسى كه شيطان با بهرهگيرى از شرايط خفقان و اضطراب و ناتوانيهايى مادى در دل آنان راه داده ، رهايى مىبخشد .
اين اميد و آرزويى است كه بر نگاهها و مواضع فرد منعكس مىشود ، و بدان رنگى از خوش بينى مثبت مىزند و روح بدبينى و گمان و منفى بافى و شكست كه دستگاههاى طاغوت و وسوسههاى طاغوتيان مىكوشند آن را در جسم و جان عاملان و كوشندگان راه خدا تزريق كنند ، از آنها مىراند و مىزدايد . شايد به خاطر همين حكمت باشد كه در حديث نبوى آمده است :
« برترين كارهاى امّت من ، انتظار فرج است » .
امام زمان در آيات و روايات
ظهور عزير عليه السلام وبازگشت عيسى عليه السلام ورجعت بهرام در اديانيهودى ومسيحى و زردشتى با ظهور خاتم اوصيا ، حضرت حجّت عليه السلام تحقّق خواهد پذيرفت .
تفسير پنجاه آيهء قرآن و دهها حديث از پيامبر اكرم و صدها روايت نقل شده از اهل بيت همه با ظهور آنحضرت صورت تمام به خود مىگيرد .
بيش از 657 حديث در بارهء مهدى موعود به تواتر نقل شده است . « 1 »
هامش
( 1 ) - تفصيل اين احاديث را در بحار الانوار ، جلد 51 تا 53 و نيز در منتخب الاثر ، ص 31 تا 60 مىتوانيد يافت .