وأنّه الثالث الثقة : برواية أبي جعفر محمّد بن العبّاس عنه . وتقف الرواية حيث
لا تمييز .
[ 14 ] العَمري : المشترك بين عثمان بن سعيد الثقة الجليل ، وبين محمّد بن
عثمان ابنه الوكيلين لصاحب الأمر ( عليه السلام ) ، وبين حفص بن عمرو الوكيل أيضاً .
والقرينة بينهم فارقة . ومع التعسّر فللتوقّف مجال ، لعدم توثيق الكلّ ، وعدم
الاكتفاء بالوكالة مع الاحتمال كما لا يخفى .
[ 15 ] الكاهلي : المشترك بين عبد الله بن يحيى الثقة في الجملة ، وبين إسحاق
بِشْر الثقة الخيّر .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن يحيى : برواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه ، ورواية
أحمد بن أبي عبد الله عنه 7 ورواية محمّد بن أبي عمير عنه .
وأنّه إسحاق : برواية أحمد بن سعيد عنه . ومع تعسّر التمييز فالرجوع إليه في
المراتب ، فإن فُقد فالأمر ظاهر .
[ 16 ] الكلبي : المشترك بين الحسن بن علوان ، وبين الحسين أخيه العامييّن ،
ولكن الحسن أخصّ بنا وأولى كما يستفاد من كلام بعض الأمجاد ، والمتتبّع المطّلع
على المراد ( 1 ) . وكيف ما كان فالظّاهر في القضيّة أنّ مرتبتهما على السويّة .
[ 17 ] اللؤلؤيّ : المشترك بين الحسن بن الحسين اللؤلؤي الثقة الخيّر ، وبين يحيى بن
زكريّا الضعيف .
ويتأتّى استعلام أنّه الأوّل : برواية محمّد بن يحيى عنه ، ورواية إبراهيم بن سليم
عنه .
وأنّه الثاني : برواية أحمد بن جعفر الرازي عنه . والاستعمال في الأوّل هو الغالب .
ومع التعسّر فالوقف .
هامش
1 . رجال النجاشي : 52 / 116 ، خلاصة الأقوال : 106 / 254 .