علم الإمام — صفحة 409

نعلم » ( 1 ) . عن عمّار الساباطي قال : سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن الإمام يعلم الغيب ؟ فقال : « لا ، ولكن إذا أراد أن يعلم الشيء أعلمه الله ذلك » ( 2 ) . فإنّ هذه النصوص ليست بصدد نفي العلم بالغيب عنهم عليهم السلام ، وإنّما هي في مقام بيان أنّهم لا يعلمون ذلك من أنفسهم بغير تعليمه تعالى بوحي أو إلهام . لذا قال الشعراني : « إنّ المراد من نفي علم الغيب عن الأئمّة والأنبياء ، هو نفي العلم ذاتاً بغير تعليم من الله تعالى ، ومن أثبت فمراده علمهم بالتعليم والإلهام ، وهذا ثابت لجميع أفراد الإنسان ، ويختلف بحسب اختلاف النفوس كمالاً ونقصاً ، وقلّةً وكثرة ، ووضوحاً وإبهاماً ، وإجمالاً وتفصيلاً ، وتصريحاً وتمثيلاً ، ويقظةً ونوماً وغير ذلك . والأئمّة والأنبياء عليهم السلام كانوا يعلمون ما يعلمون بتعليم الله تعالى وإلهامه » ( 3 ) . وأوضح المازندراني القبض والبسط في هذه النصوص بقوله : « فبسطهم عبارة عن حصول الصور الكائنة عند نفوسهم القادسة بالفعل ، فهم يعلمونها ، وقبضهم عبارة عن عدم حصولها لهم بالفعل وإن كانت في الخزانة بحيث يحصل لهم لمجرّد توجّه النفس ، وهم يسمّون هذه الحالة عدم العلم ، ويؤيّده ما ورد في النصوص الدالّة على أنّ الإمام إذا شاء أن يعلم علم » ( 4 ) .