وللعاقل المنصف أن يجعل نفس هذه الأحاديث دليلاً على إمامة الأئمّة عليهم السلام وكونهم مؤيّدين بروح القدس الذي ذكره في هذه الأحاديث ، ولولا ذلك كانوا يعتقدون اعتقاد سائر علماء العامّة ولم يعرفوا أسرار النفوس ودرجاتها في الفضائل ومراتب ارتقائها إلى قُرب ربّ العالمين ، كما لم يكن يعرف ذلك سائر منتحلي العلم » ( 1 ) .

استفاضت النصوص الروائيّة التي تحدّثت عن الروح ، مبيّنة حقيقتها ودورها ومراتبها ، لذا سنحاول الوقوف على أهمّ الروايات الواردة في هذا المجال . عن ابن مسكان عن أبي بصير قال : « سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ( الإسراء : 85 ) . قال : خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل . . . وهو من الملكوت » ( 2 ) . والرواية تشير إلى أمرين أساسيّين : الأوّل : أنّ الروح من عالم الملكوت ، وهو المراد من الأمر في قوله تعالى : ( قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) والمقصود بالأمر هنا هو عالم الأمر الذي هو عالم المجرّدات في قبال عالم الخلق الذي هو عالم الجسمانيّات ، كما قال المازندراني ( 3 ) .