علم الإمام — صفحة 162

ظهر . . . » ( 1 ) . ما أخرجه ابن حبّان في صحيحه عن ابن مسعود أنّه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه ] وآله [ وسلّم : « أُنزل القرآن على سبعة أحرف لكلّ آية منها ظهرٌ وبطن » ( 2 ) . وعن الحسن قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « لكلّ آية ظهرٌ وبطن ، ولكلّ حرف حدّ ، ولكلّ حدّ مطلع » ( 3 ) . وأخرج الديلمي من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً : « القرآن تحت العرش له ظهر وبطن محاجّ العباد » ( 4 ) . ما أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الضحّاك عن ابن عبّاس قال : « إنّ القرآن ذو شجون وفنون ، وظهور وبطون » ( 5 ) . من هنا وقع الكلام بين الأعلام في المراد من هذه النصوص التي دلّت على أنّ للقرآن ظهراً وبطناً ، وقد وجد في مقام فهمها اتّجاهان . توضيح ذلك : إنّ هذه النصوص جميعاً اشتركت في وصف القرآن بأنّ له باطناً بل بطوناً متعدّدة ، ومن الواضح أنّ لذلك دلالة قاطعة على عمق القرآن كما ورد في حديث الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله حيث قال : « وله ظهر وبطن ، فظاهره حكمٌ وباطنه علم ، ظاهره أنيق وباطنه عميق » .